面對嚴澤安的詢問，53個魔佛的僧人卻站的筆直，沒有絲毫的不好意思；領頭的僧人『法業』雙手合十，先讚美佛陀：「南無迦葉如來佛。」而後才對嚴澤安說道：「我們修行方法不同，有一種叫做『伏魔』的神通。
這種伏魔的神通，其實是專注於對無形無無形、非存非非存等一些生命，有極其優秀的降服能力。
實際上，非想界這個名字，就是來源於佛教經典。在佛教經典中，幻靈界，就叫非想界，其實是一個意思。」
嗯？嚴澤安猛然抬頭，看著法業，眼睛放光。這簡單的幾句話里，卻讓嚴澤安看到了更加龐雜的背後世界。
嚴澤安緩緩地、一字一句的說道：「非想界的說法，是百萬年前，封印五行靈界過程中，才出現的名字。據說是因為要去九天尋找天河水、尋找三霄神風，才發現了非想界。
但當時接觸太短，只留下一點點幻術幻陣的資料和一個『非想界』的名字。
但是百萬年前，聖域和仙域並沒有接觸。」
法業面色也很嚴肅起來：「這些天，我也在思考這個問題。非想界這個名字，絕非隨便想出來的。其『非想』二字，當來自於佛教經典的『非想非非想』一句，這是一種佛教追求的思想境界。
如果用你們商國這裡的思想解釋就是——不經意之間想到的、靈光一閃想到了，不是主動想到的，卻又對眼下有助益的。這一切，就是『非想非非想』。
傳說，佛祖頓悟而遍觀三千世界，中有生之世界三十三天，名忉利天，為佛教根本。
有死之世界三十三天，名夜摩天。
有非生非死之世界共三十三天，名化樂天。
有非存非非存之世界三十三天，名自在天。
其餘還有梵眾天、大梵天、少光天等世界……吧啦吧啦……」
嚴澤安聽得頭暈腦脹，這種全新的、截然不同的理論，讓嚴澤安兩眼都要轉圈圈了；但嚴澤安還是認真的將所有話語聽完，最後得出一個結論：法業這個傢伙說了這麼多，其實就在解釋「非想界」這個名字，來源於佛教經典，它屬於非存非非存三十三天中的、某一天的、某一個部分。
好吧，這是順帶也誇大了一下佛教的影響力——夠大吧，我們涉及到三千世界呢。對於這些說法，嚴澤安極度懷疑。
最後，法業才說道：「既然你們這裡在百萬年之前出現『非想界』的名字，我想那時候仙域一定出現過大乘佛教修行者。可惜，當年情況到底如何，我們已經不得而知。
大乘佛教講究普度眾生、不惜身死，卻深藏功名。只怕我們已經無法得知這位大師的真實情況了；或許，他已經坐化於深山之中。」
說著，法業眼神深處，卻似乎有崇拜和尊敬的光芒出現。
嚴澤安卻冷靜的將所有事情分析一遍，暫時只能確定法業所說有一定的道理，但具體如何，卻還需要具體分析。商國是法治社會，從某種程度上看，也影響了嚴澤安的判斷方法和思維方式。
眼見為實耳聽為虛，這大約是法治社會的一個重要依據。
不過法業的說法，卻也讓商國的情報部門悄然多了一個任務。尋找百萬年前，可能存在的佛的蹤跡。
而另一方面，法業等共53名魔佛，卻終於通過百靈之城上空的紫金和碧綠交織而成的通道，進入幻靈界。
此時，幻靈界正在戰爭，碧雲天覺得有些丟人，連一個小小的「下界國家的一支先遣隊」都不能打退，有損碧雲天的顏面，所以碧雲天充分發揮「屢敗屢戰」的精神，而後又是『屢戰屢敗』。
確切的說，也不能說是失敗，商國現在也無力追擊；一旦離開荒島的範圍、失去商國氣運的加持，完全暴露在碧雲天環境中，商國也必然會失敗。
碧雲天不知多少萬年演化的幻術幻陣等手段，已經可以「假作真時真亦假」，真真假假隨意轉換，看似無害的光影，可能在下一瞬間化作奪人生命的飛劍。
而且，所有變化存乎一心，說不定前一瞬間飛劍還是斬魔的聖劍、下一刻就變成魔焰滔天的魔劍。這是幻術的優勢、恐怖之處，也是最讓人無法防禦的地方。只要布置幻陣的人完
