「亂吾道心者，是為外魔，當斬！」
這個「斬」，可不是殺人，而是斬斷某些念頭。
雜念！
從「觀想感應」的法門來看，其中的「感應」，正是各種妄想雜念的源頭。
說白了，當打開門戶來看世界，就註定了會受到世界的濡染影響。
而任何的世界，不可能完全純粹，它們都是複雜的。
正如吃東西，不管什麼食材，都會存在渣滓。
修行，便是去蕪存菁的過程。
故釋家云：四大皆空，六根清淨。
能做到這一步的，可稱為「得道高僧」。
與之相比，道家也有類似的說法：清靜無為；
還有關於「純陽」的概念；
到了儒家，聖賢曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。
以「禮」為核心準則，不符合的，盡皆排斥於外。
這三大教派的說法不同，但本質都是一樣的，便是要抱守本心真意，摒棄妄想雜念。
但因為教義上的不同，有些理念會造成分歧，甚至背道而馳。
因此不同的流派，對方信奉的，反會變成自己的外魔。
現如今，陳留白聽到那滾滾的誦經聲，這心裡就感到了莫名的煩躁，生出了諸多雜念。
他學劍，是意難平、是銳意進取、是要攀上高高的山峰；
而儀仗僧侶們所誦的經，一字一句，都是要人放下所有，遁入空門
陳留白不知道他們念誦的是什麼經文，定然是精心訓練過的，帶著一種奇妙的韻律，朗朗上口。再結合各種器物的敲打吹奏，連綿成片，讓人一聽，不自覺地就聽了進去。
這絕非一般的和尚念經，而是專門安排出來，負責天下行走，傳經度人的行伍。
從另一方面，也正表明陳留白的修為定力不夠，否則的話，只當是清風拂耳，不會生半點波瀾。
不過既然遭受了滋擾，總該有所表示，給予一點回擊。
於是乎輕哼一聲！
本來整齊有致的誦經聲忽然間像被什麼打斷了似的，出現了一剎那的凝滯，以至於節奏被打亂，僧侶們心頭感到莫名的恐慌，抬頭起來，東張西望。
那邊陳留白已經翻身上馬。
「聿！」
胭脂馬驚喜而叫。
公子此舉，等同於認可和接納了它，使得它無比興奮起來，當即撒開四蹄，急奔而去。
「什麼人？」
「站住！」
負責護衛的兵丁很警惕地察覺到了異樣，紛紛叱喝起來。
可哪裡喝得住？
那一人一馬，已經揚長而去。
眾兵丁只當對方是桀驁不馴的江湖俠客，虛張聲勢地吆喝一陣，然後就繼續趕路了。
這匹胭脂馬頗為神俊，全力跑起來的話，要超過那些所謂的千里馬，而且跑得又快又穩，讓坐在上面的人十分舒服。
陳留白手持韁繩，忽然想起一句：「匹馬嘯西風！」
他雖然掌握了五行遁法，在絕對速度上，施展出來的話，還要勝過胭脂馬一籌，可這般術法需要消耗元炁和法念，用來趕長途的話，無異於透支身體，並不可取。
所以，有一匹合適的代步健馬，再好不過。
誠如葉火生所說的：「一匹好馬，乃是江湖標配」。
陳留白就騎著胭脂馬，朝著潼關方向進發：那裡有妖魔為禍，如果能夠斬殺的話，下一階段的血食就不用愁了。
有新的食材，才能沖開最後的百會穴。
從陰山城地界去往潼關，距離不算短，肯定不是一時半會就能抵達的。
他又不會飛。
況且高速跑過一陣後，胭脂馬漸漸露出了疲態，開始放慢腳步。
畢竟剛脫胎換骨不久，許多東西還得融合和適應，操之過急的話，可能會造成某些身體上的損傷，那就沒必要了。
陳留白就用手輕撫馬頭，信馬由韁。
這一路上，又遇到好幾撥誦經不斷的僧侶，只是
