恍惚間，仿佛又回到了大學時代，整日泡在圖書館裡，在故紙堆里尋找中意的書，遇到哪一本，錯過哪一本，都是命運的安排，人的命運，或者是書的命運。詞字閣 www.cizige.com
遇到了是驚喜，錯過了……也就錯過了。
山腹之中，光陰流逝，鬼臉令每隔十二個時辰跳動一次，忠實地提醒他時間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡，記了一肚子雜學，依然沒有實質性的收穫。
最後兩天，他放棄了孜孜不倦的搜尋，來到外海的第四層，隨手翻閱歷代崑崙弟子留下的遊歷見聞，聊以解悶。
冥冥之中自有天意，他注意到明松石照不見的角落裡，插著一塊黯淡的玉簡，石槽上刻著「臨川雜記」，下刻著「御劍」二字。
魏十七隨手將玉簡抽出，一目十行跳著瀏覽，都是一些隨手記下的文字，類似於「筆記」，內容涉及修煉、掌故、器物、風光、見聞，長短不一，有的只是一兩句話，有的揮灑數百言。
其中一則談到劍修，很有見地。
劍修修煉劍訣，提升御劍的威力，有兩種途徑，一是著眼於自身，提升修為，二是著眼於外物，淬鍊飛劍。著眼於自身，循著劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破，直至「一劍破萬法」的大成境界，著眼於外物，則重在飛劍本身，如五行宗以飛劍為媒，催動五行法術，毒劍宗以淬毒和化形來增強飛劍威力，鉤鐮宗在飛劍的形制變化上下工夫，這樣的飛劍更類似於玄門的法器或法寶。
崑崙劍修通常兼顧修為和飛劍，但有所側重，大體來說，御劍宗和飛羽宗偏重於前者，五行宗、毒劍宗、鉤鐮宗偏重於後者。也有走極端的例子，比如說御劍宗有一位複姓西門的前輩，完全捨棄了飛劍本身，窮畢生之力將世俗的劍法融匯於御劍術中，輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲等諸般手法，純以度變化克敵，再比如說毒劍宗有一位姓畢的前輩，連劍訣都沒有修煉過，憑藉一柄威力極大的「七毒無形劍」，擊敗了無數勁敵，也算是劍修中的異類。
還有一則是關於流石峰的三洞四谷。
三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可採到幾味罕見的靈藥，洞深處有一根萬年紫蘿，所結的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞著成千上萬條土龍蛇，土龍涎用於煉製混毒，蛇骨可製成法器的胚胎。水蝠洞是個水洞，百折千回，深不見底，水下的石縫裡棲息著石鰻魚，洞內倒懸著無數吸血妖蝠，據說其中還有兩頭開智的蝠王。
四谷是溫湯谷、歲寒谷、毒蛛谷、南華谷。溫湯谷在群山環抱之中，受溫泉之惠，有四時有不謝之花，八節有長青之草，是採集靈芝靈藥的好去處。歲寒谷位於流石峰的最北端，長年朔風呼嘯，嚴寒刺骨，谷中長滿了松柏，冰雪之下能找到幾種罕見的異蟲。毒蛛谷中毒物橫行，單是毒蛛就有上百種，彼此吞噬變異，偶爾會產生開智結丹的「毒王」，是毒劍宗視若至寶的煉劍材料。南華谷占地極廣，大半為密林覆蓋，妖獸出沒其間，妖丹可用於煉器，一些機警的靈貓靈狐也可作靈獸豢養，用途不大，只能看守門戶，或者當寵物解悶。
很有趣，魏十七讀得興味盎然，但留給他的時間並不多，他有些遺憾，匆匆翻到最後一則，只有寥寥數語。
「歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。臨川岳朔記。」
臨川是地名，岳朔是人名，魏十七終於知道留下這枚玉簡的人是誰了素未謀面的師父，紫陽道人的師弟，阮靜的生父，岳朔。
鬼臉令變得炙熱滾燙，提醒他時間已到，魏十七遺憾地將玉簡插回原處，御劍飛出玉海，回到了劍閣中。
清明伏在欄杆上曬太陽，雙手撐著下頜，眼巴巴望著雲海，百無聊賴。「呀，你終於出來了！」他懶洋洋說道。
魏十七將鬼臉令還給他，試探著問道「什麼時候能再借我用一下？」
「什麼劍訣，半個月都還沒記下？」
「不是劍訣，是御劍宗前輩的遊歷見聞，很有意思。」
