「你說七星真人為什麼別的都不要，就只要求供奉感悟到了自然之道的字畫呢？話說這感悟到了自然之道的標準又是什麼？」
「這還有什麼不明白的？七星仙長可是在崑崙山上修道之人，當然需要感悟天地萬物滋生和泯滅的真諦。許多大家的字畫當中，自然而然就流露出天地萬物生長的至理。七星仙長感悟一二，也是尋常。」
「真不愧是七星真人，果然是雅致高潔，不愧是在崑崙山上苦修了九十九年神仙般的人物呢！俗話說，一門通而百門順，果然誠不欺我！」
宋代對於文化的推崇，完全達到了歷朝歷代所沒有的頂峰狀態。
特別是五代以來武人亂政的教訓近在眼前，無數百姓因之而命喪黃泉。常年戰爭更導致了經濟惡化，普遍生活水平下跌。
所謂人心思安。
於是宋代的政治開局就已經偏向了文治，而對殘唐五代時期兵荒馬亂狀態心有餘悸的士人們登上政治舞台後，更是變本加厲。再加上趙光義的皇位來歷，始終都存在諸多疑點。
名不正言不順的他更擔心遭到武力清算，於是又加了把火——推崇文治到了極點。
誰都知道秀才造反，十年不成！
將整個社會價值觀塑造成功後文化氛圍頓時水漲船高，越來越多的人也都投身去讀書。而宋真宗趙恆更是寫下了名揚千古的勸學詩。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；
安居不用架高堂，書中自有黃金屋；
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；
男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。
既然連皇帝都如此直白而粗俗的把所有讀書好處講盡了，還會有人不願意讀書嗎？
此刻丁陽把開光的要求供奉和書畫聯繫在一起，雖然照樣價值不菲——名人字畫往往比真金白銀還要受到追捧，可他的逼格卻硬生生拔高了很多。
有關七星真人視錢財如糞土，品性高潔的評語幾乎一夜之間就傳遍了東京城。
對於道士這般明事理，暗中吹捧儒家文化的好意，讀書人又有哪個會不喜歡呢？
沒聽說嗎？連七星真人半仙之體，都要尋求上品書畫，從中體味自然之道而成全修煉生涯突破！誰還敢說讀書人的半句壞話出來麼？
人家投之以桃，我自當報之以李！
既然七星真人的逼格如此之高，廣大讀書人也就不遺餘力的開始吹捧起來。
畢竟大宋就是文化的文明，是士大夫階層有史以來最被寬容和羨慕的黃金時代。丁陽的要求恰好撓中了無數讀書人的痒痒肉，讓人渾身都舒坦。
不用說了，各家都憑本事去找七星真人開光吧！
這時候早就沒有人在乎當初丁陽可是說過，但凡找他開光的人完全不論身份高低。
可現在既然要拿「能感悟到自然之道的字畫」來供奉開光，這肯定不是窮苦人家能夠拿出來的東西。能收藏名人字畫的，至少都是豪富之家。
更別說很多的富商就算再有錢也還買不到一些真正被世家傳承豪族所把握的名作，這些歷代名人作品除了書香門第，那根本是沒有收藏的。
其實丁陽並不想明文標價出來，想要開光就需要拿誰誰誰的書畫作品來淘換。
可他也沒辦法，現代畢竟還流傳著一些古代名人字畫。
假如他還想把字畫帶回去二十一世紀賣錢，那麼就要挑選出來歷史上已經不知下落的著名字畫。往往這種作品，在後世都只能去欣賞偽作，或者乾脆從歷史記載中想像。
毫無疑問，這種作品只要帶回去一件，他這輩子就算是拿下了。
可丁陽雖說也在網絡上認真的搜索過很多天，儘量去記住一些沒能流傳下來的名人字畫作品。可他記憶力畢竟有限，只能選擇性的標記重點。
事實上等到章義把開光條件傳出去後，又遞進來的拜帖裡面無一不在字裡行間標榜自家能拿出來的書畫，絕對屬於可以感悟自然之道的名人作品。
不過是不是真的能感悟到自然之道，丁陽其實完全就不在乎。
他所關注的信息，永遠都是書畫名稱和作者名稱。
第0042章：接旨
