第六十五章江邊絮語
話說三木如釋重負地從茶館裡出來,滿腦門全是剛才聽到的八卦,也來不及作全面的思辨,只想著:世界太小了,太小了,我三木撞上大運了,這一陣子我想的這些事終於有了答案.正在暗自慶幸,突然撞上一個什麼東西,抬頭一看,他楞了:原來是你.
來者不別人,正是三木在船上的同事,名叫安俊,與三木差不多年齡,三十郎當歲吧.一頭烏黑的長髮有幾綹搭拉在臉盤前,他時不時將腦殼往後那麼一甩,那幾綹黑髮就聽話似地扒在腦門頂上,顯得他很藝術.
&來是你?」安俊捏著對方胳膊,使勁搖動,顯得十分親熱.是麼,人心都是肉做的,其情感世界都相通.有一句成語形容情人間的兩顆心是:心心相印.語言不是語言大師或學者的發明創造,語言是全體人類心靈的外化,心有所思,情有所言.全世界所有的語言都是思維的外殼,而思維是物質之源,萬物來自於思維.由此可以斷定,所有的語言都深深打上物質屬性的烙印.沒有絕對的空谷來風,風吹草動,人的每一句話都可找到物質的佐證,就是說,一切語言都可在生活中找到根據和影子,即便是侃大山.
語言是心靈的外化,心靈則是思維之庫,思維乃萬物之母.
曾幾何時,以前的神話都變成了現實,這是人的所作所為;人如果想折騰下去,可以翻天覆地.,人哪兒來這種近似神的力量?與世間萬相比,人真的出類拔萃.惟一的解釋就是:人是神的變種,人有神的巧奪天工的能力,而其他生物無此種能力.由此證明,人是自然進化而來的理論行不通,它解釋不了人有神才有的功能,而其它萬物沒有.
筆者認為這是全人類都應關心的事,雖然鞭長莫及,但有探索總比夜朗自大,因循守舊的思維習慣要好些.有比較才有鑑別,有鑑別才有選擇認識的方向.人抱著地球老大的思維為所欲為,互相撕殺,榨乾萬物,但對自已冠於動物的出身木知木覺,對成就自已的家園—地球何去何從,對地球人將來往何處去,沒有思考,從這點說,人是神的雜種,棄兒,情由可原.
筆者乘此機會變變人類最早的驛站在哪兒.
科學與藝術是人類區別於其它任何動物的分水嶺，是至今我們仍不清楚從何而來的思維的兩大高峰。人類擁有科學思想。說明人類有發現自然界秘密的能力，並進而利用這些發現為人類自身的發展服務；科學的本義不是充當裁判，發現和探索才是科學的要義。藝術則是展現人類內心世界或稱精神世界訴求的一面鏡子。
動物僅有本能（條件反射）。人類的內心世界之大從他墜地的那刻起，已經超越了地球的界面，進入了廣袤無際的宇宙，這與動物僅靠本能存活有天壤之別，這也從思維角度證明人類不是從地球動物演化而來。
那麼人類來自何處呢？惟一的解釋人類來自太空，人是外星人留在地球的「移民」。現今顯現之地球歷史不過是外星人的一次太空「奇遇」而已，就宇宙之廣博和生成年代之久遠，區區幾百萬年的地球人類史不過是展現宇宙的「某一天」在「某處」小行星上的片斷遭遇而已。如同不時有小行星襲擊地球的新聞一樣。
從人自身的**來說。與生俱來的飛天夢，古往今來的飛天故事，以及今天人類在航天方面取得的成果，都印證了人類來到地球不過是隨遇而安。人的生生不息的追求（由基因決定）——飛出地球。回歸太空。才是人類的真正歸宿。
人類不是地球動物的同道，地球僅是人類的驛站。人不是從動物演化而來，人與動物沒有「共同語言」。有的只是偶爾的「獸性發作」；相反，人與神化的天卻「心有靈犀一點通」，其「大怪路子」就是與人影形相隨的宗教，這是地球上的「原住民」——動物，無法擁有的信仰。
所有的宗教其核心教義是倡導人類向善。為善者死後升天，為惡者下地獄進入六道輪迴。為什麼會產生如此徑謂分明的善惡概念？原來善與惡是相對人與天，人與鬼，人與神而存在，這是一種自然存在的制約「機制」，或日自然法則，
沒有規距不成方圓，人與自然的關係也是一樣。
沒有人神、人天、人鬼之說就無所謂善惡；沒有善惡，就沒有道德、精神、心靈，乃至文化，一切都是一筆糊塗賬，這與
