第八十三章一「臉」幽夢
二十世紀初.
話說蕭木在東京一家醫院當實習醫生,一晃二年過去了.由於時局吃緊,他在東京的留學生涯看似要結束了.因為父親蕭先生接連從上海發出幾封急信,有的是通過在上海的日籍朋友,如三木的朋友轉交來的.
說起三木與蕭先生兩人,似乎是八桿子挨不到邊的,他們的認識,這裡還有一段故事呢.
三木自從與東海彼岸來遊學的高僧徹夜長談後,他對世間一系列看似撲朔迷離的現象有了新看法,他對這片養育他的島嶼,毫無疑問是十分眷戀的;不過現在他茅塞頓開了,他對世間的萬事萬物運行之道有了新的入木三分的見解:
&宇宙,自然,世事原來是怎麼回事啊!一切都是有緣而起呵!」他心底開始對大海彼岸的那片土地充滿神秘感,他心念道:地球本是茫茫宇宙中一葉不沉之舟,人類在地球相遇也是因緣際會,不是嗎?正如佛陀所言:「百年修得同船渡,千年修來共枕眠.」
這還算是好的呢.不管怎樣千世絕塵,世間最大的感情問題總算還有個歸宿;更多的亡靈.還有外星球來地球「淘寶」「洋插隊」的「靈體們」,他們抑或一不小心觸犯了「天條」,投胎不成,反成了人間一道亮麗的風景,比如華山上一瞬間凝固的雙碑峰;有的抑或因為情感問題找不到歸宿,如人間的牛郎織女,最後還是天上人間,每年七月才有一次鵲橋相會,正是「年年歲歲花不同,歲歲年年人依舊」.他或她能哭到長城,但是哭不到風雪夜歸人呵;有的更是成了沙漠荒野中的胡楊,百年不倒,千年不死,他們昂然挺立在無人問津的亘古荒原,坦然地等待下一世文明的蒼海桑田和情感歸宿.
精神變物質,物質變精神.「上蒼沒有規定xx後的大樹不能成精」,物我之間來去自由,咎由自取;付出就有回報,不付出就是零收益.靠吃權力,坐享其成,最終是要付出代價的
&人云:看天象測人事.地球無非是大千世界中一顆並不耀眼的星體,一切都是宇宙大師的「作業>
謂予不信,試看地質學研究:現今世界最大的塔克拉瑪干大沙漠和世界屋脊青藏高原,這些生存條件惡劣的地區,曾幾何時,那裡可能是人間的「香格里拉>
自然(界)在變.這個世界沒有一成不變的永恆,永恆的是變化.只有變化才能生存.
宇宙如此,人是宇宙之子,深得宇宙大神的寵愛,只不過在伊甸園玩過了頭,才被「下放」到地球,成了大神精心培育的生物世界產業鏈的高端.地球是宇宙的「物業」,生物世界界的「會所」.生物,尤處於高端的人類,自以為交上桃花運,做夢也能揀到「大黃魚小黃魚,」(滬語舊時指金條),所以他們一到「會所」仿佛回到曾經姿意享樂的伊甸園,為所欲為.原來的天性—真善美,在與獸性的博奕中,一敗再敗,被逼得幾無藏身之地.只是在人生命臨終,或受到命運懲罰時,才會良心發現,絕地搶生時地喊一句:「我的天啊!」或my&
人是宇宙的精靈,人的上家是宇宙大神.但人非神,人是神的玩偶,神手中的一張牌&說是神來之筆,棄之可惜的一個「工具」.玩偶與工具是要被折騰的,這就是人的宿命所在,由此,決定人只是宇宙的過客.宇宙的存在和運行不以人的意志為轉移.人,是宇宙的一種現像,是字宙某個階段出現的現像.如此而已.
中央之國有一部傳世經典:易經.講的是宇宙之道,俗稱天道.有研究者認為此書系上屆地球文明在行將崩潰時保留下來的一部闡述「天道」的書.
易經闡述的是天之道.
天道就是宇宙運行的規矩.無規矩不成方圓,無規矩也不會有宇宙出世和存在.
易經用八幅圖像俗稱「八卦」(後又演化成八八六十四卦),將天地人及萬物的來龍去脈,相互關係及變化規則詮釋得清清楚楚,先人為何要寫易經?並以此種莫名的方式保存並留傳下來?說到底,就是用心良苦,將宇宙方方面面的規矩提前告知後人,讓後人按規矩而行.
人是集天地之精華而生,是宇宙的精靈,但人不是萬能的.人的軟肋在人是創世主肌膚上的一根「毫毛」,與神形影不離,如身相隨,但人終究做不了神的主.創世主造人說到底是神的「遊戲
