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不論心中怎樣糾結，曾弄都是必須殺掉的，不然就無法平復梁山將士的仇恨。
只殺一個史文恭肯定不行，殺了史文恭只能算是給晁蓋報了仇，但是梁山將士在曾頭市死了不少，他騎著玉獅子進來的時候就看見滿街都是梁山將士的屍首，這些屍首現在還在大街上橫陳著，這些都是拜他曾頭市所賜。
又或者說曾頭市也死了一千多人在自己的手上，算不算是為梁山將士報仇了？他覺得不算，而且只怕梁山將士們也不會認為這樣就可以扯平了，那些人是想要置他白勝於死地的，屬於和他白勝的私人恩怨，這與近萬名梁山將士遭到屠殺是兩碼事。
所以他在清楚表明必殺曾弄之後，又說道：「不過鑑於你能有這最後的血性，不愧是一條漢子，我允許你自行了斷。」
自行了斷已經是最仁慈的方式了，不僅可以留個全屍，還避免了死前承受羞辱，相比之下，史文恭的死就是另一個極端，非但死前被人耍成了猴子，死了連屍首都沒能留下，可謂死無葬身之地。
因為有楊雄的慘狀當前，在白勝做出了這個決定之後，眾人不禁對白勝的寬容感到意外，而曾家五虎則對預料中的結局感到無奈，便都把目光看向了曾弄，想聽聽曾弄臨死前有什麼遺言。
不想曾弄卻冷笑了兩聲，朗聲道：「你是不是以為你這樣處事我就會感恩戴德了？那你可就想錯了，我不會自殺的，我曾弄身為堂堂大金國子民，既不愧對列祖列宗，也不有負皇帝的聖恩，為何要在你宋國人的面前自盡？有本事你就來殺！」
這話說得漂亮，其實卻是另有一層目的，之前史文恭依仗的五行陣可還沒用上呢，曾弄也想依靠五個兒子與白勝做最後的一搏。
白勝一時之間沒能猜到曾弄的用意，正沉吟時，只聽曾弄又說道：「但是在你殺我之前，我要跟你講一講道理，如果你覺得你今天占據了上風就可以不講道理，那就算了。」
「哦？」白勝是最講道理的，此時聽見曾弄這麼說，還真就想聽聽他有什麼道理，就說道：「你說。」
只見曾弄抬手指了指院子裡的眾人以及院子外面的四面八方，說道：「我們曾家從大金國搬遷至此安居樂業，自我以下，曾頭市的村民莊眾一向奉公守法，誠信經商，從未做過什麼傷天害理之事，更沒有招惹你梁山上的好漢，可是就在昨天，你梁山千軍萬馬來到了我們的家園，連個因由都不曾說起，來了就喊打喊殺，請問白寨主，你梁山好漢如此行為是何道理？」
這一番話說得振振有詞，任是誰都無法反駁，是啊，人家曾頭市這幫人窩在自家裡好好的，你梁山千軍萬馬的來幹嘛？來了之後不由分說就開打，沒有半點道理好講，這不就是欺負人麼？
似乎是感受到了曾頭市軍民的同仇敵愾，也感覺到了梁山將士的理屈詞窮，曾弄益發慷慨激昂起來：「我們曾頭市的人退回到房子裡了你們還不依不饒，還要衝進來殺人，難道我們不該自衛麼？難道我們就該讓你們如同殺雞屠狗一般踐踏我們的性命？」
這番話就更有道理了，從古至今乃至將來，不論歷朝歷代哪個國家，都沒有被人欺負到家門口甚至是家裡面還不能自衛的道理，總不能任由外人跑到家裡殺人不是？反抗是必須的，不反抗才沒有天理。
曾弄自覺占據了道義，更是一發而不可收拾，總結道：「所以，不論是昨天到今天發生的這場戰鬥也好，還是戰鬥中死去的人命也罷，都不是我曾弄和我曾頭市軍民的過錯，倘若晁蓋不來曾頭市，史教師如何射的他死？所以這樁仇恨完全是由你們梁山引起的，現在你白勝卻要拿這所謂的仇恨做藉口，殺死了史教師蘇教師，還要殺我曾家父子，天理何在？」
這一席話的最終目的是，你白勝要殺我可以，但是你不能殺了我以後還沾沾自喜、洋洋自得地認為你做了一件正義的事，就算你殺了我曾弄又怎樣？今天我這一番話，總歸教你今後在江湖中抬不起頭來，成為人人不齒的惡人！
史文恭和蘇定都死了，曾弄也不敢斷定五行陣就能擋住白勝的屠刀，所以提前先把該說的都說了，免得到時候死了想說也說不出來了。
說到此處，曾弄把胸膛猛然一挺，身上那件土財主的錦袍布扣同
第九一三章 講道理
