佛道兩家關於天道的解釋的確不同，這對老百姓而言是件無所謂的事情，愛怎麼說怎麼說，反正你們都是神。
但是對於佛道兩家的門人來說，這件事可就大了，就好比後世國家裡一度討論姓資姓社一樣，你掙錢可以，但是你到底是姓資還是姓社？
再舉一例，從白勝穿越之時再往前推上幾十年，人們就會習慣性地追究另一個問題——你到底是姓蔣還是姓汪？
上述兩例與眼前關於天道的解釋一樣，在九天玄女看來，當然是道家的解釋正確，可不能與佛門的解釋有半點混淆，這是原則問題，絲毫馬虎不得，宋江馬虎了，所以九天玄女再也懶得跟他說一句話。
給白勝講述道家的天道講了半天，才想起還有正事沒說，不覺臉上微微一熱，心說我怎麼讓白勝給帶上節奏了？就止住了話題說道：「雖然佛門對天道的解釋有誤，但是天道要滅遼國是沒有錯的，你助遼滅金，的確是逆天而行。」
道教也是不待見遼國的。因為道教在遼國一向沒有一家獨大過，雖然遼國也曾給道家資助金錢修建道觀，但是那時候終究是佛門更受遼國君臣的歡迎，道教只能屈居第二，甚至有時候還要給儒學讓步，列為第三。
假設說天祚帝耶律延禧真的拆了木葉山上的觀音廟建起三清觀來也就罷了，如此立場堅定愛憎分明的站隊，如同宋國的皇帝趙佶那樣的尊道抑佛，那麼此時道教就必須出面來保遼國，不然今後誰還肯信道家？
但是事實上天祚帝因為戰爭經費超支，國庫虧空把這件事給擱下了，這一擱下說明什麼？說明在他天祚帝的眼裡，佛道兩家都是那麼回事，都不重要。
既然如此，道家還有什麼理由站在你遼國的一邊？更何況你遼國和道家所支持的大宋始終有著舊怨，道家要幫也只能幫大宋，而大宋的態度會是怎樣的？他趙佶當然想要收回祖宗們一直沒能收回的燕雲十六州，能跟你遼國站在一起麼？
說到底，遼國皇帝容納諸多教派進入國土的宗教政策是有問題的。
這就好比後世里那些習慣於節省的人們請客一樣，為了更好地發揮一桌酒席的價值，把跟自己有人情來往的人都請到了一張桌子上來喝酒，也不管這些人彼此之間是否投緣是否有過節。
如此請客的人倒是省錢了，一桌酒還了十幾份人情不划算麼？事實就是不划算，因為這些喝酒的人都不會承主人的情，甲就會想，這酒是請乙的，我不過是個陪客而已，乙就認為是請丙的，以此類推，最後請客的主人要想找這幫人給他辦事可就難了，除非另外花錢。
遼國宗教政策的弊病就在這裡，最後不論哪一家教派都不知他的情，真有事兒了，要麼躲得老遠看熱鬧，要不就站在遼國的對立面上樂見其成。
所以道家也不會跟遼國站在一邊，更不會出手拯救遼國的命運，畢竟，遼國政權已經腐朽不堪積重難返，這樣的政權只能被推翻，這的確是大勢所趨。
不想讓遼國被滅的，全天下就只有一個白勝。而白勝也不是無緣無故去拯救一個國家或民族，誰讓他是人家女婿呢？
白勝能夠感覺到九天玄女對自己的善意，原本被罵成孽障的不爽也漸漸消失在心底了，但是此刻聽到她說來說去終究跟觀音說得一樣就又煩躁了，哦，你們兩家倒是殊途同歸了，可我白勝和我的家人就該做你們的犧牲品麼？
想到這些，就再也忍不住委屈，說道：「逆天而行又怎麼樣？莫非你是讓我伸著腦袋給金國人砍麼？還是讓我親自把老婆和老丈人送到金國去讓他們欺凌蹂躪？與其如此，你還給我講這些道理幹什麼？你現在就把我殺死豈不省事？」
九天玄女聽罷就很無奈，她很同情白勝的遭遇，但是她卻不能縱容白勝快意恩仇。身在仙班，如同後世的體制中人一樣，有時候是不能講究是非善惡正確與否的，一切都要服從大局，至於大局是正義的還是邪惡的……嗯，大局似乎從來就沒有正邪之分。
道理誰都明白，觀音不明白麼？觀音也明白，但是觀音也只能拿有利於她的道理來宣講，而選擇性地忽視那些不利於她的道理。就譬如邏輯總有正反兩面，道理也是一樣，什麼時候講什麼道理，這是神仙的必修課。
所以這天下間甚至是包括天界和冥界，誰都是揣著明白裝糊塗
