茂彥神皇忙擺手稱道：「天師大人有所不知，仙師手內有一物存在，對於最終教義有極深牽連。對付末法末劫，並非神界間人、魔交戰這般簡單，如何將道義更多影響至各界，才是全面阻止魔氣蔓延關鍵。
「此等寶物叫做神仙壺，壺中別是一乾坤，其中道家厚德載物氣息，與天地自然極其完美契合最有更實際顯化。也只有仙師這般道德高尚者，方能承納其中百川，進而完善現實中道義不甚彰顯之處。
「衛道者數位天師大人可均有交代，務必將仙師儘快引往，方能以他崇高道德博大精深學識，來承接厚重大地與天道之本源深邃，從而以此來成就與完善完整道義顯化方式。」
安邦神帝也是焦急苦笑道：「雖然詮濟法師前輩，同樣修得賢良廣施之道，但老人家為佛教中人。此道修成之人本就寥寥，怕是此等道義完善之舉，非仙師一人不可！」
立人天師心下一動，立時察覺此件神仙壺不凡之處，卻也未曾開言查看，畢竟為私人手中寶物，自不好代越庖俎。
而且他也未真心留住樂聖仙師，雖然強行挽留，也不會因此招得衛道者心生怨念，但也知其中緊迫。
詮濟法師此時插言道：「來日方長，日後自有見面機會！既然另有要務，仙師且去忙碌，不過也不急於一時，再次多滯留數日，畢竟他師徒二人也是久別重逢！」
他與立人天師一切尊稱樂聖仙師為仙師，顯是心內尊重之極，雖仙師名號入得神界已有不相適宜，但此稱謂在仙界早超越其本來意義，而是仙人們發自內心一種尊崇。
顯然他們對於此等原因，已有所獲知，二人可是神界身居絕高地位者，對於一名飛升者這般禮敬，令劉君懷聽來。心內極為感激。
樂聖仙師只是嘴角撇過一抹笑意，對於旁人這種尊重也仿似渾不在意，卻是翻手掌心現出那件神仙壺。
「關於此件聖物，據說神界有二言形繪：仙境塵寰咫尺分,壺中別是一乾坤！其中自然別有洞天諸境，也如茂彥大人所言，道家厚德載物氣息深蘊其內，所流轉道中寓意也切實相對完整。」
立人天師眼前一亮，相望詮濟法師一眼，眼神張若有所思，引來他微微一笑道：「無妨！此地雖為佛家聖地，由此昭顯道家教義，無關褻瀆抑或不敬之理。總是天地自然顯化，佛教也最求自然如雲則變態,水則興波,千奇萬怪望不可窮,貌不可似。
「道家講道法自然，我佛講隨緣度化。雖反對從事星相、風水、卜筮等行為，是因為這些與出離六道輪迴，了脫生死無關。但這些都是這個世間因緣所致，由其前因後果與存在道理，道義亦為天地自然皆有開示，與此地演講道法，並非冒犯之意！」
樂聖仙師嘴角笑意更濃，眼神中掠過一道敬佩之色。
道家風水、地理是依據天體方位，與地理形貌而決定它對於道義影響力之好壞利弊，這是屬於自然，順乎自然即可得天時之正、獲山川之利；背乎自然則反之。
以佛教觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定道理，但並不是絕對真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患。
所以，佛教世尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等行為，但也沒有反對他們存在。
與佛教重地演示道家至理，怎般講也有不敬之嫌，主人如何看待，全憑口心是否事核言直。
詮濟法師如此淡然看待此事，顯然非私人情誼原因，或者對道家所追尋有所看淡。
他刻意關注樂聖仙師原因，便是出自三界真陽心經中，道佛兩教教義精髓融匯方式。
此等存在意旨，強調同之一面，力求萬物畢同畢異，實乃事關兩教求同存異，開天闢地創舉，為辯證二者間思維方式之實踐範例，與各自教義漠視或駁雜混攪無關。
但即便如此，也需要注意佛教中其他人等心念，因此，劉君懷心有靈犀，起身自此空間布下簡單禁制，以隔絕外界探知。
樂聖仙師很是欣慰的望他一眼，隨手劃出一道虛幻光影，緊跟著口中念念不絕，即有大蓬神仙壺內氣息滾滾涌盪出來。
光影內也隨即出現壺中景象，照亮整個空間虛空，使空間內都染上一抹綠色光彩，五行氣息當中有明顯濃郁法則韻
第一千二百七十四章 有疑不決直須爭
