目標達到，接下來需要做的只有收集七龍珠，想著在九州世界還有幾百年的時間，夏雨開始打磨起自己的劍意。
劍意，本來只是他用來開闢腦域的工具，利用劍道種子讓劍意大成，屬於取巧，基本沒有什麼潛力。現在夏雨卻利用他的虛擬神格，開始精煉劍意，把由各種武道意境融合而成的駁雜劍意，不斷打磨。
這樣做的效率自然很低，可是現在夏雨多的就是時間，日子就這樣過著。
在來到九州世界過去的第一百零三個年頭，在每天都看不到進展，極端枯燥考驗耐性的打磨劍意下，夏雨的心漸漸平靜下來。
然後他發覺，來到這個世界，又重新成長一遍，遇到各種離奇詭異的事情，他的心靈並沒有那麼的平靜，那麼輕易就接受一切。只不過因為俞明可的存在，讓他的不安降到最低，同時背起作為男人的責任，承擔了下來。
但是在內心的深處，他已經開始急躁了，應該說從地球到修真界開始，他內心深處就有一股壓力，逼著他不停地前進，讓他不敢停下腳步。
而這二十多年，無法回到修真界，無法取得四階修真知識，讓他不得不停下，他才在日復一日，看不到進展，看不到目標中，開始正視自己所有的念頭，發現自己的心不穩了。
在他明悟的時候，也發覺自己被這種心態影響的，偏激了許多。
因為修真界有完整的第四階知識，因為每一個階段的修真知識都是無數人傑的智慧凝結，他就算在九州世界研究幾百年，得到的成果也不如回到修真界，在學校的圖書館看上一天。
他就在傻等著，就不再繼續前行，怕研究反而讓自己走錯路。
這樣的想法是不對的！一個有志於真理的修真者，絕對不能有這樣的思想！通往真理的路，並不是學習出來的，必須是自己走出來的，因為前人並沒有踏出通往真理的路。
再想想，修真知識真的必須分階段嗎？
分階段的原因是什麼？第一，各個階段都有不同的世界觀，於學生來說，容易掌握和消化；
第二，修真者的理解能力所限，腦域開發所限，一般都是隨著修為提高，才能理解更高階的知識，所以就順著台階走，他們沒能力跳著走；
最後就是，分階段能將所有的知識系統歸納起來，有利於教師的傳授教育，有利於修真學的傳播。
然而這些對他而言是必須的嗎？較真的說他神府都未開闢，連正式的修真者都不算，在知識上，卻已經走完金丹修真的路，現在限制住他的凡人屏障也已經不存在。
他走的開發理性邏輯的道路，限制他走得多遠的，不是修為，而是他的腦域開發。
擁有虛擬神格的他，對知識的歸類能力強大，就算接觸更深的不成系統的修真知識，也不會讓自己的世界觀發生混亂。
再者，能學習的修真知識從來不是真理，任何一個階段的修真學都不是真理，只是越來越接近真理。如果一個人的學習能力強大，理解能力強大，直接越過之前的基礎，學習更深層次的世界觀，理論上也不是不可能。
因為各個階段的修真學，不是完全的遞進關係。
雖說在九州世界這樣落後的地方，能供他研究更高階修真知識的條件很少，但並不是沒有。就他身上不老不死的現象，就是一個超越三階修真知識的課題，世界意識是，他和俞明可重生到別人肚子中的因果轉接也是，時空穿梭也同樣是。
他不知道這些課題的深度是第幾個階段的，但毫無疑問，比他目前掌握的知識更加接近真理。
作為修真者，有志於真理的修真者，他所有做的就是，看著遠方那個名為真理的目標，其餘的一切規矩，一切束縛，一切道理，都可以拋棄，因為沒有任何道理比真理更真。
探索真理，所需要做的和科學家的研究實驗沒什麼區別，尋找課題，做出假設，設計實驗，得出結論。然後再將所得出的有用的結論擴展，建立一個基於這個結論的世界模型，不斷的填充內容。
例如愛因斯坦是想明白『時間沒有絕對的定義，時間與光信號的速度有一種不可分割的聯繫』從而得到狹義相對論，然後被逐漸完善，建立了全新的宇宙模型。
普朗克也是研究黑體輻
第一百五十一章 心態的蛻變
