「玄鳥至、雷乃發聲、始電——春分。」
春分劍式依舊是進手招式，以玄鳥至起始，劍指開路，劍尖連點五次，前路，左右，中路，後路，五路並進，仿佛軍陣，劍路嚴謹。雷乃發聲也是堂堂正正，只有始電劍式是一門快劍式，初九一時間還摸不清規律。
因此轉而修煉其它劍式——清明劍式幾乎一氣呵成，由『桐始華』，至『虹始見』，中間犁地開天，鼠化為鳥，上下轉折輕巧明快，其中劍式變化，正包含了穀雨與初九切磋的那兩式，一上一下，一犁一鑿，含有五個變化，能顛倒互用。
若是一劍在手，清明必定最為凌厲。
『穀雨劍式』轉急，初候『萍始生』，劍出如浮萍，綿綿密密，二候『鳴鳩拂其羽』，劍路撒開，如羽翼舒展，三候『戴鳥降於桑』，劍落如雨，織成劍網。
這一路劍式亦是一蹴而就，攻守兼備，與清明劍式恰是相得益彰。一攻一守。
接下來的劍式就越來越難，初九手上也不停頓，練不通的就間過，想不起來的也不強求，只求先在手底下走上一遍，到『白露』劍式上，方才再次練出感覺。
鴻雁來、玄鳥歸、群鳥養羞……
這一路劍式依舊是只能練通初候，勉強接上二候，到三候就亂，錯開三候再轉『秋分』——雷始收聲、蟄蟲坯戶、水始涸……
……
直至『冬至』水泉動，小寒劍式——雁北歸，大寒劍式——征鳥厲疾，剩下的就全忘了。
初九長長舒了口氣，細細數來，三百六十五式中勉強使出的，大概有百來式，真正摸清楚規律，練得通的，能運用出來對敵的劍式，卻是屈指可數。
除了驚蟄、春分是起手劍式，斟酌良久才開始練起，最為清楚，又驚動了內功復聚，內外交融練的最好，接下來就是清明、穀雨兩種劍式，教的人練的透徹，學的人也能練得通，剩下的就是白露、秋分，也練出了感覺。
冬至、小寒、大寒這最後三種劍式，只分別留下一候的印象，卻是最為深刻，留下的印象最深，應該很容易學精。也因為如此，讓初九明白了專精的重要，乾脆把一些記的模模糊糊註定不能練會的劍式全部從腦海中捨棄，只留下記得最清楚的。反正日後還有機會。他也不一定非要練全了不可。
這樣一來，剩下的劍式少了干預，頭腦中的印象就更清楚了，從頭開始練起，把三百六十五式中的百來式反覆演練，驚蟄、春分，至小寒、大寒，練過一遍，就觀想片刻，記得熟了，就開始去蕪存青，再作縮減，三五遍一過，逐漸就定下日後精修的路子——
按初九想來，驚蟄劍式一氣三候十五式必定是要全數修煉的，這一氣三候起手劍式在梁家所傳『犁地天』中最是真材實料不過，日後危急關頭說不定就能引的內功復聚，瞬間爆發全力，指不定還能煉成節氣。
然後再加春分、清明、穀雨要選修，一氣兩候、三候不等，或者乾脆挑選招式，如清明劍式三候十五式中『鼠化為鳥』的那五個厲害變化，犁上犁下，顛倒互用，著實千變萬化，犀利非常，還有穀雨劍式中的守式，劍落如雨，攻守兼備。再有春分劍式裡面的劍陣與快劍，夠修煉一陣子了，而且都記的熟悉，說不定也能練出氣候。
白露、秋分這兩種劍式只是找到了感覺，日後再慢慢演練純熟，冬至、大寒、小寒，卻需要單修了，一氣一候的專精，未嘗不能學精。
剩下的卻只能截取一些劍式變化，化為己用，用時隨機應變，不成氣候。也就更成不了什麼氣候。倒是白露、秋分與他頗有些感覺，說不定還能成些氣、候……
「松紋，什麼時候動身？某家這一次聽你指使！」
倉義的聲音中氣十足，從聽風居外面傳來，聽口風，意氣風發，一改往日執拗不滿，又有些自暴自棄的憤懣口氣，而且說是聽初九指使，也聽不出挪揄，仿佛誠心誠意。
初九可不以為是自家身份變了，應該是這倉義的身份變了，聽穀雨說，倉義也要跟著他一起去，算是認認路，日後來往梁家青冥府與山中鵬少爺所需物資，就要由他負責，算是從馬夫升為任執事。
初九看看天色，已過了午時，不知不覺，從早上起來，到現在就是半天過去了，這一門犁地天，著實精深。
