我看字畫的習慣跟大多數字畫鑑定方面的專家學者不一樣！
他們看的是畫本身，什麼風格、筋骨，什麼技法、特色。
當然，這些我自然也是會看的。
但，這些不是關鍵。
因為這些都太主觀，如果僅僅憑藉畫的風格或者技法特色去鑑定一幅字畫的真假。
那必然會錯過太多真品，可惜！
也會被很多高級仿品蒙蔽，可惡！
我，是從一個做舊師的角度看字畫。
看客觀事物的真假。
比如，材料的真假，到代與否。
其次，再看畫面本身，時間線是否符合。
最後，再看所謂的風格，技法。
其實，如果前兩者都沒問題，大致上所謂風格就可以不用看了。
當然了，也不排除一種特殊的贗品。
那就是同時代的偽作。
什麼意思？
就是比如唐伯虎，他在世的時候，別人就臨摹了他的字畫了，而且臨摹的還特別好。
如果流傳至今，那無論是材料還是時間線都沒有問題。
這種，就很難進行鑑定了。
眼前這幅唐伯虎的《一剪梅》，我先從破破爛爛的裝裱看起。
看每一塊布料、宣紙、木桿，甚至裝裱用的漿糊。
我用高倍放大鏡仔仔細細的研究著。
說實話，都很到代。
材料沒問題，那就再回到畫面上來。
先看時間線。
時間線除了材料本身的時間線外，就是看畫面上留下的繪畫和書法，以及款識用印，甚至繪畫技法等等是不是存在時間線矛盾的地方。
比如，一方乾隆八年的印出現在康熙時期的字畫上，這就不對了。
也許你會覺得我說的太誇張，難道做假者這點都不知道，那還做什麼假？
其實呢，各行各業都是一個系統工程，尤其做假更是系統中的系統了。
要想做假做到跟真的一樣，不留任何破綻，你所要掌握的知識、技能可比做一件真東西要多的多呢！
就拿字畫做舊來說，你首先得學習臨摹畫家的風格，其次還得知曉歷史，尤其是畫家所生活朝代的歷史。
其次，你還得對繪畫方面的知識，無論是材料、裝裱等都要掌握。
再次，你還得研究字畫鑑定方面的知識。
第四，你還得掌握古董市場買賣的相關知識。
以上都差不多掌握了，你還得學習一些物理和化學方面的知識，比如紙張、布料的老化等。
統統都掌握了，方才算得上一個合格的做舊師。
但是，這些條件想一想你是不是頭都大了。
所以，任何一行想要干到能被稱為「師」的，都不容易。
仿古做舊更是如此，如今市面上仿古的大多數都不能稱為做舊師。
因為他們大多數可能僅僅只是掌握了一些做舊的技法，能做出看上我很像的東西。
但是，很少有人會系統性的學習和研究歷史、風俗、文化等方面的知識。
所以，他們做出來的東西，往往會在這方面留下破綻。
當然了，話說回來，能有機會進行系統學習這方面知識的人，除了像我這樣家學流傳，其他的人不早就成了專家學者了麼。
誰還會去做假呢！
所以呢，市面上絕大多數的仿古都會留下比較明顯的破綻。
尤其是字畫這種頗具文化價值的古董。
所以，我們也才會經常在古玩街的攤位上看到什麼紙質的聖旨啊，什麼落款朝代時間都搞錯的字畫等等。
這些錯漏百出，看上去很低級的古董你也不用笑，其實這些貨色的東西占了市面上假古董的百分之八九十。
回到現場這幅唐伯虎的畫。
如何看時間線？
首先，這首《一剪梅·雨打梨花深閉門》是唐伯虎因科舉舞弊案受牽連入獄被貶後，其生命軌跡逐漸遠離傳統士大夫
第608章 看畫
