在稷下學海歷代的劍子之中，常有未能學成「配水劍訣「之人，而周濂溪便是其中之一，加之周濂溪又處在帝師宇不凡橫空出世的大背景下，作為當時的稷下劍子周濂溪幾乎是個常常被人所遺忘的角色，正如周濂溪的字『敦頤』兩字也似乎說明其人為人處世之道，但「濂溪八陣劍」的存在卻證明了『術業有專攻』這句話的真實性，雖然今世儒門之中常常將「輔政賢師」宇不凡稱之為「至聖」，以其輔帝定亂之偉業來看也卻是堪列位在孔孟二聖之後，在儒生們和百姓們的言談之中宇不凡幾乎是神一般的存在。而在儒門之中卻是常有這麼一個故事流傳至今。
———卻說宇不凡在辭去統文御史台台丞之位後，回到稷下學海後潛心編著《九州堪輿志》等傳世著作，以致經年累月不出潛居之地。
某日，正是稷下學海六藝登科的考校之日，年近古稀的宇不凡為學海之中的比武聲所吸引，因此悄悄來到儒生考試的廣場之上，這是台上比武的正是書部和禮部之中的儒子，兩人竟是斗得難解難分，便是旁邊的教習也難以判定誰輸輸贏，這是便有人請宇不凡和已繼承稷下學海祭酒之位的周濂溪判定輸贏，隨即兩人各將勝利者寫在木牌背面，隨後當著眾人之面翻開木牌，孰料兩人木牌之上竟是寫的完全不一樣。
宇不凡所寫乃是禮，而周濂溪所寫卻是書，如此情況之下只得讓這兩個孩子再比一番，不過在此這前各由宇不凡和周濂溪指點一番，宇不凡在一張紙上寫下一個「劔「字，周濂溪卻是隨手在白紙紙上畫出一個尋常的八卦圖案，眾人皆不解何意，可兩個小孩在接過之後卻是欣喜若狂，一番比斗之下最終卻是那個書部的孩子驚險獲勝。
看到此戰結果宇不凡朗聲大笑數聲道「八卦為基，化陣入劍，以武道精深幽微我不及濂溪啊！不知濂溪此等劍術如何稱呼？」
周濂溪道「儒門武學浩大，此劍術乃敦頤一時偶得之悟，因此未敢取名。恐為世人所譏害我學海名聲。」
宇不凡道「濂溪所說太過自謙，稷下學海武學自儒聖始，至亞聖孟夫子為一變，其有『配水劍訣』出世，在後雖是武儒眾多，可要說到求變求新，古有劍陣乃是借陣勢合諸人之力，而今濂溪開陣劍先河，依我看濂溪你之所悟可說是儒門武學另外一變，若是不凡猜得不錯此劍術當有八式之妙。」
再後來這套劍法也被儒門中人稱為「濂溪八陣劍「。
這個故事發生在二十多年前，當年得到宇不凡一個「劔「字的孩子便是後來的」配水劍子「商恨雨，而另外一個孩子正是如今的京華衛大龍頭，被萬千儒者稱為」武儒之首、極天一峰「的李勝峰。這段小小故事也似乎為並稱「稷下雙壁」的商恨雨和李勝峰寫下了各自人生的註腳，得到宇不凡「劔「字的那個少年也在其後數年之間崛起為劍道之中的傳說，而李勝峰雖然和周濂溪未有師承，但今日原本以為自周濂溪去後便已失傳的「濂溪八陣劍」竟在李勝峰之手重現。而那看似簡單的「奇門八卦步」其實正是「濂溪八陣劍「的起手式。
此時只見李勝峰腳下八班蓮花已然完全開放，而破空雲龍也呼嘯而來，天地之間充斥雲水之氣，雲龍撲殺而下更是透漏無匹的狂暴壓力，雲水之氣竟是將整個洛水江面籠罩，強如青衡竟是不能完全看清江上兩人身影。砰——的一聲巨響，江面之上雲水之氣一陣劇烈震盪。然後稍稍散開幾分，這劇烈的震盪來自於破空雲龍和護住李勝峰周身的水色八遍蓮花的激烈碰撞。
青衡這時才開清楚這雲龍之巨口將整個蓮花噙在口中，李勝鋒便立身在蓮瓣之中，那晶瑩的八瓣蓮花在龍口之中不斷的旋轉。耳中更是傳來咔嚓…咔嚓的聲音就像是巨龍牙齒的撕摩之聲，但這聲音越來越密集的同時，那匯聚成巨龍的雲水之氣竟是越來越減稀薄，邊聽亭中女子卻道「聽聞周濂溪老先生素來喜愛蓮之高潔，不想此八陣劍中坎水化生之劍竟也是擬八葉蓮花之形，此招看只守不攻，卻也可說是已破了一泓先生第一劍，雲龍之成取水汽，再蘊」湛盧「劍意於其中，坎水對雲龍也算的相得益彰，在看一泓先生第二劍如何了！」
女子話音剛落，便見洛水江面之上那原本威勢滔天的雲龍竟是便得越來越淡，江面之上盧一泓朗聲道「大龍頭果不愧『武儒之首，極天一峰』之名。」此時盧一泓人
