聖元大陸，武國。
榆鎮是離武國都城一百里的一座小鎮，因為交通不暢，附近多山，哪怕離武國京城極近，也並不繁華，甚至有些破落。
不過，也正是因為這裡清靜，許多一心修行的讀書人會偶爾沿著河水尋到這裡，進行靜修。
數日前，在武國頗有名氣的大學士張厚陸出現在小鎮邊緣的一座破屋子裡。
一開始，無人在意，都在自己所在靜修。
但是，一天傍晚，那破屋中傳來聲音。
有心人循著聲音找過去，透過敞開的破門，看到房屋正堂中，鋪著一張虎皮，一個看面相約四十餘歲的中年男人正坐在虎皮之上。
那男人一身青衣繡雲服，兩頰和下巴有一溜細細的絡腮鬍，外形格外粗狂，但面色細嫩，如白淨小生，和鬍子形成明顯的反襯。
那人立刻認出，這人便是張厚陸。
張厚陸正對著空無一人的正堂講《中庸》。
那人嚇了一跳，以為遇見邪妄，但讀書人的本能讓他仔細聽了幾句，立刻入迷，便順從地進入破屋，聽張厚陸講《中庸》。
此事傳揚之後，每當夜晚，便有人來到破屋外，一旦張厚陸開講，眾人便進入聽講。
沒過幾日，一到傍晚，整座榆鎮的讀書人甚至小學童都來到屋外。
那張厚陸也不講其它，只是獨講《中庸》一篇，反覆如此，一開始有人聽膩，但慢慢便發覺，張厚陸的每一次授課，都有細微的進步，自己每聽一遍，對《中庸》甚至對整個儒家經典的理解也更深一層，便耐著性子聽。
時間久了，眾人便稱他為虎皮大學士。
由於張厚陸用語通俗易懂，許多孩子都堅持來聽。
榆鎮周邊地區的人得知這裡有大學士講經，便陸續有人來看熱鬧，有的走，有的留。
時至今日，太陽剛落，便有百餘人聚集在破屋子外，等待張厚陸開講。
不多時，張厚陸坐在虎皮上，也不管他人，張口開講。
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。此乃《中庸》總綱。這三句諸賢解讀各有不同，但因人而異，只要不走歧路，縱然有萬般註疏也不無道理。」
「以我之見，這三句簡單點來說很簡單，不過是在說，天所賜予人的，是本性，而遵循本性去做的事，都是自然的道，但實際上，不是每個人都能遵循本性去做事，很可能會誤入歧途，所以，用正確的方式去行道，進而讓他人學習，這便是教化。」
「那麼，誰能修道之謂教呢？沒錯，是眾聖，是孔老夫子。那麼，這句話我們如果倒著去思索，就會變成，我們要接受眾聖正確的行道教育，只有這樣，才能明白什麼是行道。明白什麼是行道之後，我們要去照著做，也就能達到遵循本性去行事。我們既然知道並做到了，便能真切體會到什麼是本性。」
「知道什麼是本性之後呢？」
張厚陸自問自答道「那我們便知道了何為天所命之，也就是知道了什麼是天命，知道了什麼是天。這便是四境大儒晉升五境鍛天命的基本道理。到了大儒五境，便是要拋棄自我，專學天命。只有掌握自身的天命之後，才有封聖的基礎。可惜鍛天命需要的時間太久，那東西就算鍛出來，不能徹底悟透，也無法使用，只能擺在那裡用以增幅力量而已。文豪，便是把天命領悟到極致之人，相當於半隻腳踏進聖道。」
「都說大儒是觸摸聖道邊緣之人，那文豪，便是一根指頭實實在在碰到的聖道。當然，只是碰到，無法獲取聖道力量。」
最後，張厚陸一拍虎皮，得意洋洋道「你們聽明白了嗎？我之所以遲遲不晉升大儒，就是為了夯實基礎。大學士大學士，修的就是《大學》的格物致知誠意正心。到了大儒，就要修身齊家治國平天下。前後相連，並不難，都是修《大學》。可是，到了大學士四境，晉升五境要修文宗，就不再修《大學》，要修的便是《中庸》。所以，不悟中庸，我便不成大儒。」
一些讀書人頗感無奈，這張厚陸什麼都好，就是有時候天馬行空，甚至有些異想天開，其實大學士和《大學》的名字本來沒有什麼關係，他硬給扯上關係，可後面說的又頗有些道理。
「我知道你們不服氣，從一開始有人
