明鏡高懸，青天在上。
這句話在五名城的意義，不只是一句簡單的諺語，更是一種客觀現象的闡述總結。
總得說來五名城，並不真的是一個傳統的封建古典社會，它之所以呈現相對較低的生活資料形態。更多是一些其他更核心因素造成的結果延展，比如文化、規則、以及為生存讓位等。
直白片面的說，它是裝的。
五名城其實有一些上限很高的技術黑盒，只是這些技術本身的門檻過高，而且有時它們對於五名城人又太過於危險，所以在某些人有意的控制下流傳與普及的度非常低。
坐堂明鏡就是其中一項，它也承擔一部分粘連五名城的作用。
裴煥這個位置，仍然還不足以讓他了解坐堂明鏡的本質，但是作為一位坐堂官，作為這套體系中的一員。
他自然需要學會使用明鏡，以做好這個堂官，做好伺民的職責。
明鏡大部分的時候，就是一面普通的鏡子。但是當坐堂官激活明鏡後，它就會變得神秘且危險起來。
一方面它可以映照人心。
坐堂官的職責便是安民、斷案、通心。
五名城很大，像他這樣的坐堂官上萬的數量是一定有的，所以裴煥只是五名城中一名很普通的小官。
像他這樣的坐堂官，本身的權限並不大，他所做的每一項判決都要過明鏡，有時坐堂官只是伺候鏡子的工具人。
斷案最終決定權，反而在坐堂官腦門上的大光明鏡。
所以坊間有時也會把坐堂官，稱之為鏡前人，也取決於議論者對於某名坐堂官的討厭程度，有時的坐堂官便成了鏡鬼。
明鏡背後是如何判斷他的判斷的，裴煥不知道。
但他其實相信明鏡的，因為他曾經錯過不止一次，而明鏡在他驗證中卻從未錯過。
另外一方面。
每一輪明鏡，也是一扇門，一個未知空間的邊界。
兄妹二人所要去的就是這裡，這裡是一個被稱為天闕的洞天空間。
天闕透過坐堂明鏡連接著各坊坐堂，也是五名城散而不崩的其中一根串聯的線。
進天闕也只能由坐堂官引路，無論是守城人，還是其他五姓之人。
天闕也只是連接各坊的其中一根線，五名城還是有著其他的線。家姓、高牆、記憶、共識等等不一而論。
其中最初也最粗的那根，便是家姓，家人永遠是五名城中最為緊固的連接。
身為一個坐堂官，裴煥還是更習慣於坐在大案後。
此刻抬頭看向一張比他的大案，奢華繁複上不少的大案，他多少還是有些不習慣的。
內心更是忍不住腹誹道：「這是個什麼坊，堂案子怎麼能這般大啊？何時我方能......」
......
流光幻視，再見時已是它鏡。
天闕里有著同樣布局的一個坐堂，與同樣位置的明鏡。
那片耀眼的白光中，他們很快就失去能看見的一切事物，但也沒有感覺到自身運動的過程。
等到兄妹倆再次睜開眼睛便已經到了此處，而讓他們確認抵達天闕的事物。是這裡與晉業坊坐堂不太一樣的比例，與更加不同的窗外風光。
這處的坐堂比起裴煥那處亟待修繕的坐堂，可是大上了不少、華美上不少。他們頭頂正對的明鏡，更是像一片小小的廣場。
兄妹倆倒映其中，雖然輪廓面貌依然很清晰，可是偌大的鏡面中兄妹顯得很是渺小。
他們面前的大堂案更是猶如一座小山般，一到這裡裴煥便本能的將青兒護在身後，找尋著會說法的人或是能發聲的詭物。
其實他也是第一次來，這裡跟外面一樣，誣告也是要受懲罰的，即使他也是坐堂官
第十四章 叩天闕
