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在李安驚訝於自己的考古發現的時候，異變突生！
這具李安所謂的濕屍，在那一瞬間，突然動了起來！
「是超生反應吧！哈哈哈，沒事沒事！」
林晚晴大大咧咧的說道。
「嚇死，第一次見到你動，我是有點害怕的，不過你再動，再動也是死的！」
「哇哈哈哈，真是的，超生反應，幾千年的屍體也能超生反應，我擦」
「哇」
「啊」
李安在那一瞬間，卻是突然的反應了過來。
尼瑪，這殭屍真的動了，這詭異啊！
李安也是嚇尿了。
!無!錯! .. 在傳說，的確是有殭屍復活的，而且在武林大會上，李安也是見過殭屍的，可是因為習慣的影響，李安居然忽略了這一點！
這是真的，超乎人類想像的，殭屍活了！
李安神色凝重：「這個墓室，被建造成了一個養屍地，所以這個濕屍，變成了蔭屍！」
永安民間有關「養屍地」的傳說由來已久，前段時間貢川古鎮出土了一具百年不朽的清代男性殭屍，經地方電視媒體報道後使這一傳聞又眾說紛紜地沸沸揚揚起來。所謂「養屍地」,就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成殭屍的那種地方。據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：移屍、走影、走屍。而且《子不語》還把殭屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游屍、伏屍、不化骨。這在我國歷代的筆記體中，均有許多這類「養屍地」和殭屍等相關的傳奇記載。
究竟「養屍地」是怎樣養出殭屍?按照永安本地民間傳統的葬理說法，選擇陰宅風水講求的是龍脈「穴氣」,簡而言之就是葬穴的地氣。在我歷年收藏的許多冊明、清以及民國時期永安風水先生的手抄辨龍秘笈中，有關「養屍地」的記載比比皆是。諸如「死牛肚穴」、「狗腦殼穴」、「木硬槍頭」、「破面文曲」、「土不成土」等山形脈相，均是形成主養屍的兇惡之地。
秘笈中有首「辨陰宅美訣」曰：「天機難識更難精，仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩。藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留為後代作真傳。」在諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠松的《三龍經》等許多葬理辨龍經書和民間傳說中，均認為「養屍地」在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。遺體誤葬在「養屍地」後，人體肌肉及內臟器官等不僅不會腐爛，而且毛髮、牙齒、指甲等還會繼續生長。屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有如死魄轉活便會幻變成殭屍，四處遊蕩吸人的精血為生。
在多年的地方民風民俗社會調查中，永安拾骨季節多在清明、重陽、冬至前後進行。也有人擇吉日拾骨。拾骨前要舉行一定的祭祀儀式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根據永安舊時從事「土工」職業的老人描述，一些葬在「養屍地」的棺材在很多年之後打開「撿骨」時，裡面的屍體仍然面色溫潤如生、衣被服飾色艷似新，有的還滿頭青絲長及膝蓋，肌肉皮膚還有彈性。雙手持續生長的手指甲捲曲起來，牙齒也因過長而暴突在嘴唇外面——這就是所謂的青面獠牙。由於墳墓中的棺材裡，既沒有足夠的氧氣也見不到陽光，所以這些年深月久卻完好如初的屍體通常顯得皮膚發青或發白。因此。有關人類學專家認為：「沒有腐爛的屍體就是殭屍」。…
永安貢川等地就曾廣泛流傳一則有關「養屍地」鬧鬼的故事：清代，有一孕婦因難產而死亡。家人悲痛之餘，草草將其下葬。一日，某人行至鄉間路旁小飯店。店家一把拉住他高聲索要欠債。告稱曰：其妻在店中賒欠飯錢已多年，舊債未還又添新債！兩人拉扯爭執起來，某回應說其妻已死多年，何來欠錢？最後。店家要求他躲在店中簾後等候。果然不久，有一婦人持碗自稱某某妻又來賒欠。某見婦人容貌長相確實是結髮之妻，便悄悄尾隨而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前時。又見一小兒奔跑前來相迎並欲一同進入墓室
