「敬酒不吃吃罰酒，李安閣下，既然你執迷不悟，就不要怪我不客氣了！」
隨著狠話的放下，邪教的眾人，卻是紛紛的拿起自己各種各樣的兵器，朝著李安招呼著！
李安也不再和別人客氣了，手裡的長劍，也是想也不想的就往別人的身上招呼！
對方的下手，都是要害，李安雖然是21世紀的大好青年，從來沒有殺過人，但是之前也是見過血的，而且，在學霸養成系統的幫助下，李安也是逐漸的養成了一種上位者的氣勢，自然也不是什麼怕事的人！
「哐當！」
長劍劈在了一個人的身上，然而，讓李安意外的是，鋒利的長劍，在對方的身上，卻是沒有一點點的傷害？
李安道：「什麼鬼？」
李安手裡的這把劍，是仿照的名劍，但是就算是仿照的名劍，在李安的武力值加成之下，也是十分的強大的，怎麼可能會打不破對方的身體呢？
而這個時候，對方手裡拿著的，卻是一隻寒光四射的寶劍，也是劈向了李安！
田欣大喝道：「李安，這些人有些不對勁！這不可能是失傳已久的氣功！」
一般認為，氣功在商朝時即已產生。到了春秋戰國時期，氣功已經形成一定的理論體系，道、儒、醫各家都研究生命運動的規律，提出自己的主張。佛教傳入我國後。佛教哲學中關於宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學相結合，佛教傳統的修持方法和我國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。
一般而言。氣功可分兩種，即養氣與鍊氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。鍊氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時。就把氣運到全身。
、氣有呼吸的區別，呼為陽。吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要運行時。不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。
古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派。儒家氣功以「修身養氣」為目的；醫家氣功以防病、治病、保健強身為宗旨；道家氣功講究「身心兼修」、「性命雙修」等；佛家氣功要求「煉心」以求精神解脫，其中入定派強調「四大皆空」，參禪派強調「修身養性」、「普渡眾生」；武術氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。
近年來，有人依據氣功功法的特點。將古代氣功歸納為靜功與動功，並劃分為吐納、禪定、存想、周天、導引五大派。吐納派強調呼吸鍛煉為主；禪定派強調意念鍛煉為主，要求思想內聯。靜坐凝心，採取一些不複雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派；存想派也強調意念鍛煉為主，但要求用一種想像幻視到莫種事物；周天派強調在思想內聯的基礎上意氣相依，推動內氣感覺沿自己體內的任、督脈等經絡路線周流，也稱為內丹派；導引派強調以動功為主。特點是與意氣相結合的肢體操作，或作為自我按摩。…
可是。這種氣功，怎麼可能會在邪派中人手裡呢？
李安想不通，而田欣雖然是雪山劍派的人，但是同樣也是想不通！
氣功（炁功）是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為鍛煉方法，務求達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。
氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。
氣功常配合武術或靜坐一起練習。漢代名醫華佗創編了五禽戲功法流傳後世。
邪教之人，怎麼可能擁有這樣的氣功，這種情感，有點類似鐵布衫之類的東西......
這個時候，對方一個滿臉橫肉，李安也看不清對方
