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胡大冒鬆了口氣：「嗨，原來因為這個呀！我還以為你們在搞……那個什麼呢。」
見夏高高和史密斯不明白什麼意思，胡大冒趕緊轉移話題，他問史密斯：「史密先生是西方人，怎麼學東方人盤腿打坐？」
史密斯已不再氣呼呼的了，他瞪了一眼夏高高后，情緒平復了許多，見胡大冒問起打坐的事，便認真地回答說：「大冒君，你的有所不知，打坐其實是西方人的傳統，很早很早就開始了的幹活，名字的也不叫打坐，叫禪坐的幹活。對我們做科學研究的人來說，禪坐的，大大的有必要，平常，心受思想和外在因素的干擾，想平靜下來？NO！困難大大的！只有通過禪坐，才能讓心從紛亂狀態之中保持安定的有，我的，才能瞥見心性，才能安住心性大大的！」
胡大冒很驚訝，這個胳膊上長滿黑毛的洋人居然說出這番文縐縐的話，還什麼「瞥見心性」、「安住心性」，這話是從史密斯嘴裡說出來的嗎？從大學哲學老師嘴裡講出來的還差不多。
但，史密斯接下來的話就讓胡大冒對這個洋人有些肅然起敬了，「以前，我做科研的時候，每天的，至少禪坐四個小時的有，排除雜念，徹底入靜，達到天人合一境界，才能大大的受啟發，研究成果才能偶爾可能突破的有。就像觀世音菩薩，心懷大愛，以慈眼觀看一切眾生的有，把內心的慈悲通過禪定散發出來，遍一切處，如海遼闊，不偏執，去障礙，科研成果的，水到渠成的幹活。」
史密斯的意思已經表達的很清楚了，科學家尤其需要禪坐，只有通過禪坐讓全身心放鬆下來，心中徹底沒有雜念，心靈徹底澄清，才有可能觸及真理的邊緣。所謂在科學領域，任何研究到達一定高度後，再也難以有所突破，說的就是這個意思。當初，愛因斯坦為什麼能領銜物理最前沿窺探到太空奧妙而有了相對論？就因為他專注於哲學，從另一個側面聽到了真理的召喚，愛因斯坦的哲學研究與禪坐都是一脈相通的。
胡大冒對史密斯刮目相看的同時，又覺得非常搞笑，對方說要「心懷大愛」「以慈悲眼觀看一切眾生」，他剛才對夏高高粗拳相向，這是「心懷大愛」之人所幹的事情嗎？他把夏高高摁倒在床上的時候，怒氣沖沖，雙目瞪得如牛眼一般，哪有半絲「慈悲眼」的樣子？
胡大冒說：「科學家確實比一般人有毅力，比如史密先生剛才說的禪坐，一天坐四個小時是什麼概念？誰能堅持的了？換作我，堅持二十分鐘就不錯了。」
阿藝說：「胡先生你沒必要禪坐，你的太極功夫已近化臻，走路睡覺無時無刻不在練功之中。不過，史密先生能打坐入靜還是很出乎我的意料之外，不錯，打坐最早是西方人的專利，後來隨佛經東傳，漸漸被東方人所接受，到後來與東方文化相結合，成了練武之人吐納調息的一種方式，其中，達摩在少林面壁打坐是最典型的例子。現在，生活節奏越來越快，西方人打坐的人已經很少了，史密先生能堅持下來不簡單，做科研的這種韌勁和執著讓人佩服。」
這時，一直不說話的夏高高突然嚷嚷起來：「什麼呀，史密斯哪是為了搞研究才打坐啊，他打坐其實是在運氣練功夫！」
史密斯是在練功夫？夏高高的話一下子把阿藝和胡大冒說愣了。
「真的，我不騙你們。」夏高高說，「我躺下後，老半天睡不著，為什麼睡不著，因為史密斯盤腿坐在床上，一邊運氣，一邊嘴裡哼哈有聲。我睜眼偷偷一看，好傢夥，他正坐床上挽起胳膊做出拳動作呢，每擊出一拳，他嘴裡就發出喝的一聲。你們說，這種情況，誰能睡得著？那就是我夏高高定力強些，努力克服困難排除干擾後，終於睡著了，誰知，剛打了一聲鼾，史密斯就急眼了，你們說，還講理不講理了？噢，只准他出聲，不准我出聲，這、這叫什麼事……」
夏高高不說「史密先生」，直呼史密斯其名，還是第一次，可見他對剛才史密斯對其用粗是多麼反感。說了半天，他還覺得猶不過癮，瞪了史密斯一眼後，又補充道，「說的多好聽啊，說什麼禪坐是科研需要，只要心靜下來，就能摸得著真理的邊緣，摸個毛啊！都說西方人坦誠，不喜歡撒謊，靠！我夏高高被
