秋,酒泉地震。茶壺小說網 www.chahu123.com
臨鄉城外稻穀飄香,城內花落秋實,一派繁華景象。
一直滯留在臨鄉的東平舒侯彌加,啟程奔赴封邑。數月來,臨鄉農人已將東平舒城方圓數十里封地,皆種上苜蓿。廢城亦開始重新營造。先把城郭建起,城內可先搭建帳篷,助牧民渡過寒冬再說。
常道侯闕機、韓城侯骨進,漸已習慣居有定所的農牧生活。兩座城邑雖不大,容納部下牧民卻足夠。牧民紛紛在宅院空地上搭建的帳篷。漢家庭院內,重樓之側盡起白帳,成為兩城最大特色。
在劉備看來,帳篷最好的材料,其實是火浣布。
關於火浣布《耕桑偶記》上有載,外國進貢火浣布,晉武帝製成衣衫,穿著去了石崇家裡。石崇故意穿著平常的衣服,卻讓從奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝無以自榮。
換句話說,在晉代時火浣布已編織成衣。
到了元代,因統治者來自草原,於是能防火的火浣布帳篷,開始在中原流行。
時下還未有用火浣布編織成衣的傳聞。再說,以現有的產量,想編織成帳篷分發給所有的草原牧戶,幾乎不可能。
算了,以後再說吧。
臨鄉上下皆知君侯歲末要前往洛陽。府中亦開始準備。公孫氏和副伏羅氏,先後有孕,無法遠行。烏蓮便陪在劉備身邊。家中七名艷婢,母親本想分給三位夫人,作為陪嫁的媵(yg)妾。卻被劉備好言拒絕。
母親也是好意。畢竟媵妾要比妾的地位高很多。不僅有正式的身份,還可出席正式的宴會,享有次等繼承權等等。
所謂媵妾,一般是指隨正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。規格較高便是親姐妹同嫁。規格中等則是一個身份較高的女子(嫡出)偕同一個或幾個宗族女子(庶出)同嫁。規格最低便是以侍女陪嫁。
如此一來,嫁過去的身份較高者便是妻,較低者便是媵妾。此制從戰國直至三國時代,在貴族之間非常盛行。比如孫權的母親吳夫人,就是和妹妹一同嫁給其父孫堅。從政治上說,媵制最大限度保證了嫁女一方的利益。假如正妻死去,或沒有生育,那麼媵妾便可取代她的位置,依然可以保證妻家利益。
劉備之所以拒絕,正因家中艷婢皆與他自幼相伴。不是親人,勝似親人,不可以小妾論之。且公孫氏雖孤苦無依,性格卻堅韌貞烈。先前拒拜大儒為義父,劉備便知其心。
再者說,地位的高低,除去制度,還在乎劉備自己。劉備若敬愛,府中內外亦多尊敬。歲末前往洛陽,母親、公孫氏讓艷婢隨行。劉備便沒有拒絕。
此去洛陽要走月余。劉備最遲要在十一月底出發。
想等數城建完,已不可能。待這一季稻收完畢,顆粒歸倉。劉備便將啟程,遠赴洛陽。
劉備已去信黃門令左豐,崔太尉,還有恩師,托他們代為打點一二。時下尚無『無詔不離』的律令。以上計之名進京覲見天子,正當適宜。
「覲,見也。諸侯秋見天子之禮,於五禮屬賓禮。」
本是八月覲見,後改為歲首。
副伏羅氏日漸顯懷。劉備淺嘗輒止,不敢妄動。侍寢多是烏蓮。稱呼上與麗珠夫人並列,稱蓮夫人。烏蓮先前與副伏羅氏各居一殿。如今皆搬到北殿。
東殿和南殿,暫且空置。由婢女日常打掃。待以後居養子嗣。
宮中婢女漸多。胡女成風。多是婚禮時,各方所贈。母親又命家令士異,甄選臨鄉漢家良女入宮,平復血脈懸殊。母親的想法也是對的。左右皆胡女,婀娜多姿,煙視媚行。吾兒血氣方剛,若皆是胡女侍寢,所生子嗣皆有胡人血統,豈非不美。
聽聞侯府甄選采女,臨鄉上下聞風而動。
各城令、長官舍,人來人往,門庭若市,戶限為穿。甚至許多官吏、豪商,亦將自家妙齡女子爭相舉薦。
君侯少時便稱麒麟子。如今更是名動北地,天下知名。且又是漢室宗親,頗得聖恩。如此英雄了得,與之結親,乃三生有幸。便是為其溫酒掃榻,亦是光耀門楣。
「賓客相過,以婦侍宿。嫁娶之夕,男女無別,反以為榮。後稍頗止,然終未改。」
天下英雄出燕趙。
賓客尚且如此,何況英雄呼?
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