141 捨我其誰

    聽聞亞馬遜患病,正視察隴右梯田的劉備,急忙趕回。

    三百亞馬遜,竟有三分之一感染了『阿弗洛狄忒之魘』。

    「此是何病?」劉備總感覺女戰士們神情渙散,膚燙如火的狀況,似曾相識。卻又一時半刻,難以記起。

    「『阿弗洛狄忒之魘』,又稱『泡沫之夢』。多發生在我族女戰士『成年禮』後的幾年間。」高等女祭司答道:「阿弗洛狄忒,是摯愛與至美之女神,也是情慾、生育女神。從大海沸騰的泡沫中誕生。能由夢境傳遞訊息,是少數可直接控制夢境與人溝通的主神。最能激發人心中的欲焰,並以此來召集狂熱的信徒,為她舉行名為『炙熱情慾』的慶典。與之相反,若不參加『炙熱情慾』女神慶典,便會被阿弗洛狄忒,經由夢境降下詛咒。我族將女神降下的詛咒,稱為『阿弗洛狄忒之魘』。又因阿弗洛狄忒從大海沸騰的泡沫中誕生。女神詛咒又稱『泡沫之夢』。」

    「原來如此。」劉備恍然大悟。

    難怪,他總感覺女戰士們的狀況,似曾相識。劉備恍惚記起少年時,黃驃馬亦曾「食欲不振,煩躁嘶鳴,陰門腫脹,還有粘液流出」。

    換言之。女戰士們到了發情期。

    如前所說,之所以人類身上消失的周期,會在亞馬遜的身上保留下來。正因作為一群偉大的自然獵手,她們保留著某些和動物相似的生活習性。

    比如,總是在春季到訪戈爾加利安斯高地。和那裡的男人們,一起歡度狩獵女神的慶典。在慶典上的集中交配,便體現出了和動物類似的生理周期。

    事實上,不觸及神性,單就形式而言,在狩獵女神慶典上的集中交配,便「十分類似於」歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的「炙熱情慾」。

    好比生物鐘。自遠古時代便代代相傳的生活習性,潛移默化的影響著後世的亞馬遜女戰士。

    高等女祭司說,「『阿弗洛狄忒之魘』多發生在成年禮後的幾年間」。所謂食髓知味。純潔的女戰士們,曾先後侍寢劉備。三百人中,除去女王,皆已完璧歸薊。然劉備西征後,卻有多半留守薊王宮。

    亞馬遜所信奉的兩大神祇中,除去戰神,便是狩獵女神阿爾忒彌斯。又名辛西婭。同時,也是野獸的女主人與荒野的女領主。阿爾忒彌斯崇尚自由獨立,熱愛野外生活,反對世俗婚姻。喜歡和保護不嫁的處女,以及那些蔑視阿弗洛狄忒的青年。

    一言蔽之。狩獵女神阿爾忒彌斯與愛與美之女神阿弗洛狄忒,在婚姻和情愛上,神性相悖。


    這便是亞馬遜被詛咒的「神性之源」。

    科學的說。或是留守亞馬遜,因一年多未曾與劉備親近,導致積攢的情慾集中爆發。爆發的這段時間,正是她們的發情期。

    見女王及在場所有人的目光,皆看向自己。解除詛咒的方法,不言自喻。又捨我其誰。

    「具體該怎麼做。」劉備當即問道。

    「按照我族習俗。所有身染『阿弗洛狄忒之魘』的女戰士,皆要海鹽沐浴,塗抹橄欖油。捆住四肢,與餵食了催情藥的強壯戰爭奴隸交配。直到熄滅『炙熱情慾』。」高等女祭司答的很簡單。

    然而,劉備卻感受到未盡之言:「當如何確定,欲焰已熄。」

    「女戰士會掙脫束縛,親手將胯下奴隸扼殺。」

    「……」薊王的表情已說明一切:「可有替代之法。」

    高等女祭司笑道:「『生命禮讚』。」

    「什麼?」劉備沒反應過來。

    「來自狩獵女神的『生命禮讚』。是消除『阿弗洛狄忒之魘』的另一種方法。」高等女祭司柔聲答道。

    「如何施為?」

    「也要沐浴海鹽,塗抹油脂。捆住四肢。」高等女祭司的回答依然簡單:「唯一不同。生命禮讚的目的,是為了延續血脈。」

    「明白了。」劉備欣然點頭:「同樣是男女之事。一個只為宣洩,一個乃為延續。」雖說殊途同歸,然來自精神深處的神性支撐,已大為不同。

    換言之。一場別開生面的典禮。若只為宣洩,便是「炙熱情慾」,乃歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的慶典。若為延續血脈,便是「生命禮讚」,乃



  
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