謂「兵貴神速」。又謂「侵掠如火」。
如薊王這般，穩紮穩打。只因此番，乃滅國之戰。
攻堅克難，絕非一日之功。更加十萬貴霜鐵騎，即將席捲身毒。自有其侵掠如火。
薊王則需將身毒列國主，嚴防死守之堅城，逐個擊破。城中王親貴戚，高官顯貴：婆羅門、剎帝利、及吠舍。統統打包，亦需悉數販入高原。遠販隴右，河西，乃至西域綠洲。只留下身毒上等人口中之賤種「達利特」，並第四等之首陀羅。編戶為民，屯田養士。
薊王大建章木山城，未嘗沒有關津之意。謹防婆羅門、剎帝利逃回。
為防暴亂。亦需足備，兵士留守。嶺南都護府犀甲勇士，並東瀛都護府倭島蛇兵。可堪大用。至於西域聯軍，尚需都護百城，並守備五十五國，自無暇他顧。尤其，安息即將因北匈奴，與康居、大小烏孫，劍拔弩張。對壘國境。為防萬一，西域聯軍，斷不可輕動。
守軍就地招募，亦是選擇之一。然待薊王得知，身毒軍隊，乃高居種姓次席之剎帝利充任時。便打消此念。若細究起來。便是位居三等，只能從事農牧工商業之吠舍，亦比從事奴僕和工匠的首陀羅高一等。甚至同等種姓之間，還有高低之分。誕生諸多副種姓，或稱亞種姓、次種姓，進而衍生出更多分支。
一言蔽之，鄙視鏈，自上而下，無窮無盡；等級樹，枝繁葉茂，蒂固根深。
唯有連根拔起。否則，必枯木新枝，死而復生。事情遠比薊王所想，更為棘手。
如何拔出這株，冠蓋如雲，參天大樹。乃薊王日思夜想，至今仍未得解。
中軍大帳，文武分列。
薊王居高言道：「山谷國主，遣使邦交。待送使歸，安都尉可命營中匠人隨行。擇址築城以互市，另有七條枝津，亦需探明水情。二事合一，上上之選。」
「喏。」都尉玄起身領命。
「山民毋濫殺。」薊王環視眾將：「若有聚集，驅逐為宜。」
「喏！」眾將聽令。大營將士，護工匠四處營造，無有差池。尤其通往三百里外，山谷王都之路。正夜日繼日，全力修築。時常有山夷騷擾。雖畏刀劍，不敢近前。卻亦大呼小叫，亂人心弦。
工善其事，必利其器。數萬工匠、力士，明確分工。築城、造樓，修路、架橋、進度飛快。章木川水，後世稱「波曲果曲」，俗名波曲河。上游稱「麻章藏布」，下游喚「波達柯西」。皆是此水。流域內藏諸多溪谷地。可闢為牧場，或圩為梯田。都尉玄所辟窄道，便緊鄰河谷。雖可通車馬，然遇暴雨洪峰，必毀於一旦。薊王已命良匠，勘察山體，欲鑿棧道。一年四季，暢通無阻。薊王取名：「大章道」。大章，即太章。相傳為禹臣，善走。
《淮南子·墬形訓》：「禹乃使太章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。」
丈量東西所極之人，名此棧道。自當大有深意。
「天下皆愛薊國米，無人願食隴上麥」。單單一個饢燒，不足以扭轉麵食之劣勢。尤其遠征身毒，沿途輸送，多是隴上小麥。謂「皇帝不差餓兵」，又道『人是鐵，飯是鋼，一餐不食餓得慌』。唯恐士氣不揚。薊王欲新造一面食，鼓舞軍心。
沒錯，正是「包子」。
與饢燒所用「死面」不同。包子需用「發麵」。發酵後的麵團。否則便成湯包，不宜攜帶。
先前，山谷國使言，我主必簞食壺漿，以迎王駕。
話說。乾糧古稱糗（qiu）。攜帶時，往往盛在竹器內。泡糗之水，則裝於瓦壺內。把乾糧攪拌成糊狀，即所謂「簞食壺漿」。試想，薊王駕前，把乾糧賣力攪成糊狀，再呈薊王當面。薊王無肉不歡，如何下咽。
所以有些事。盡會其意，反而不美。
據說。饅頭的出現，不遲於晉代。初時亦不叫饅頭，而叫「蒸餅」。《事物紺珠》載：「秦昭王作蒸餅」。《晉書·何曾傳》言，何曾此人「性奢豪」，「蒸餅上不坼作十字不食」。意思是說，蒸餅上不蒸出十字裂紋，何曾必不食。竊以為，裂紋蒸餅，可比後世「開花饅頭」。
《齊書》亦載，自西晉永平九年（299年）始，太廟祭祀時
