以馬鳴菩薩，慈悲大智。慮及貴霜，不過瞬息之間。何須二十日。只因，早早將貴霜排除在外。貴霜國情民生，馬鳴菩薩，可謂瞭若指掌。
一言蔽之，內外交困。
尤其，胡毗色伽二世王繼位，康居、大宛先後擺脫羈縻。呼羅珊、歡潛亦脫離統治。更加西域都護府，強勢崛起。在薊王斡旋下。康居、大宛、大、小烏孫，諸強國，紛紛和解。心向西域，一致御外。此消彼長，乃至貴霜衰弱。貴霜帝國，江河日下，衰敗跡象，日漸顯露。
且因先王，死因成迷。國內五翕侯，一度兵戎相見。胡毗色伽二世，雖力壓群雄，奪得大位。然終歸未能令舉國信服。正因內憂外患，內外交困。西境大國安息，時有興兵來犯之意。安息王沃洛加西斯四世（mithridatesiv），欲洗東征貴霜（148-151年），被貴霜名王迦膩色伽一世，擊敗之恥。以求在臨死之前，積累名望，傳位其子（沃洛加西斯五世）。
國情鼎沸，莫過如斯。此時此刻，貴霜自顧不暇，如何敢興兵入寇。
不懼安息，乘虛而入，背後一擊乎？
正因馬鳴菩薩，久居貴霜，熟知隱情。故早早將其，排除在外。奈何二十日苦思無解。唯一可能，只剩最不可能之貴霜帝國。
「大士。」便有高僧，奉命入殿。
馬鳴菩薩，低頭沉思。須臾，這便言道：「命門下，刺探貴霜兵情。」
「喏。」高僧領命退下。
馬鳴菩薩，蜚聲東身毒，與南身毒提婆，西身毒龍樹，北身毒鳩摩羅多齊名。唐玄奘，將四人並列，稱「四日照世」。
時下，佛門弟子，遍布五身毒。勢力之廣，可想而知。更何況，馬鳴菩薩於貴霜，傳道多年。門下弟子眾多。若要探聽貴霜軍情，亦非難事。
馬鳴菩薩，一時心緒難平。
奉命高僧，將將出殿。便被僧侶，團團圍住。
「大士何所言？」
「大士命門下，刺探貴霜兵情。」高僧答曰。
引一眾僧侶，長吁短嘆。另有高僧，手持《孫子兵法》，搖頭慨嘆：「我佛慈悲。」
聞者，無不心有戚戚。我輩研讀佛門典籍，尚恐心有餘而力不足。豈有閒暇，累日誦讀兵家之說。更何況，兵家殺伐論戰，豈是佛門弟子，可觀瞻。
事關家國存續。眾僧侶亦不敢大意。這便放高僧自去。
「大士已窺破，震旦明王，正反之計。若果是貴霜入寇，身毒危矣。」
「貴霜自保，尚且艱難。且安息王，常有雪恥之心。貴霜新王，焉敢入寇。」
謂「智者千慮，必有一失」。
薊王出人意料。正反·圍魏救趙之計。除去圍點打援，引身毒諸國，聯軍來援，此乃「反·圍魏救趙」。十國共組聯軍，號稱百萬。趁諸國守備空虛，貴霜二十萬鐵騎席捲，此乃「正·圍魏救趙」是也。
聖河雄城，旭日東升，霞光萬道。
得多摩梨，二十萬精銳壯膽。大秦婆羅門王，被奪心智，恢復如初。話說，國都橫八豎七，周回三十里。王宮居中而建。距聖河岸，足有五里之遙。薊王縱有機關神兵，又豈能遠射至此乎。
不等漢使入城。這便盡遣精銳，列隊齊整，自東西二門並發。浩浩蕩蕩，奔赴聖河岸邊。
列隊齊整，不為鏖戰。乃為陳兵示威也。話說，兩國交兵，不得不宣而戰。今日便為「宣戰」。
大秦婆羅門王，乘王駕象輦。為象兵簇擁，徐徐出陣：「請大漢薊王一見。」
「請大漢薊王一見！」不敢三軍齊呼，恐驚擾象群。
忽聽聖河上空，號角雄渾。戰鼓聲中，旗船出列。爵室三面撤簾。大漢明王，正立於琉璃壁前。
由望樓兵士，代為通傳：「歸期至矣。大秦婆羅門王，陳兵何意？」
「故土難離，宗廟不敢輕棄。今得多摩梨二十萬大軍相助，另有八十萬瞻波國、摩竭陀援兵將至。薊王何不早歸？」
「大秦婆羅門王，欲背水一戰乎？」
「非也，非也！薊國堅船利器，鄙國水軍不敵。然薊王敢舍舟，上岸一戰乎？」
第2220章 1.109 必有一失
