薊王太后，出身范縣世家，諱貞。
少時，家中大兄，說其改嫁。王太后對曰：一與之齊，終身不改。亦知，清白守節曰貞。
大兄憤懣而去。
後廣為流傳，國人盡知。
大兄無過。孤獨終老，時下並不提倡。「鰥、寡、孤、獨，廢疾皆有所養」。才是治世之道。然，「清白守節曰貞」。亦是，聖賢之道。是故，《左傳·成公十五年》：「聖達節，次守節，下失節。」
誠然，於薊王而言。清白、守節，並非從一而終。只需婚姻嫁娶，合禮合法。皆不為有失。
然而，於法理之上，恪守節操。毋庸置疑，是更高級之品德。
可想而知。董太皇若非愛子心切，又豈會被發跣足，求救於薊王太后當面。
時人皆知，二宮太皇，三王太后，薊王三後。
王太后義結金蘭。二位義王太后，與王太后朝夕相伴。然多是朝入暮歸。並不留宿增成殿中。多年來，皆是王太后獨居。彼時，有安長御伴駕。今有增成署女官，常伴身側。
薊王，朝夕問候，風雨無阻。母子深情，與日俱增，歷久彌新。
憶少年時。母子二人，各執半塊糖餅。並坐廊下，看堂前雨落如線。羊羔跪乳，烏鴉反哺。養育之恩，無以為報。
後宮妃嬪，哺乳者眾，然薊王從不吮食。自有深意。
增成後殿二重，王太后寢宮。
與董太皇促膝長談。細聽原委，王太后，心中震驚，溢於言表。
甄都天子，乃董太皇親生。其父，卑鄙之徒。竟趁董太皇醉臥不醒，行苟且之事。天下皆以為，先帝母子，早有殺母奪子之心。故王美人子，尚未出生。永樂宮便提前豢養逐鬼童子。如今看來，董太皇非為奪王美人子，乃為遮己之丑也。至於，「魚目亂真珠」。究竟是董太皇本意，亦或是造化弄人。就事論事，乃何後強取。
一言蔽之。毋論，董太皇動機如何，心意善惡。據實而言，皆非己過。
先是酒醉受辱，後豢童子遮身，再被何後強奪，終由董卓立帝。從始至終，董太皇，皆是代人受過。且筆筆，皆有所證。
尤其是，攜逐鬼童子北上。華雲號上，何後攜黃麼死士，突然發難。並在眾目睽睽之下，將董侯臻選而出。且自認為，乃王美人貴子。並帶回西園，養於千秋殿。後為賊臣董卓立為天子，又經王太師，遷都甄下。直至今日事發。
且問，董太皇，何罪之有？
王太后寢宮，一時落針可聞。
落座前，董太皇乞，屏退左右。王太后，不疑有他。不料，茲事體大，非王太后所能決。心念至此，王太后這便言道：「速請薊王。」
「不可。」董太皇，以頭觸地：「王上若知。妾，何面目見先帝於地下！」
「這……」王太后，亦覺為難：「太皇，既受辱而孕，何不於大期之前，墮此胎乎？」
「妾，欲母以子貴。故，不忍墮也。」董太皇據實已告。終歸難捨漢家富貴。
如前所知，「宮生子」，大略有兩類。
其一，因故無人撫養之妃嬪宮女所生。母親或難產而死。或被下藥毒殺。亦或是犯錯入獄，憂鬱而終。不一而足。
其二，因坐罪，籍沒入宮之幼奴。待長大，經採選可留為宮女，或賜予諸藩。亦或是天資聰穎，被諸如程璜、張讓這般，無後大內官，收為養子。
換言之，董太皇若無「母憑子貴」之貪念。即便不忍墮胎，待悄然誕下，亦可假永樂宮女之名，抱送掖庭。充作宮生子。待長成，可令董氏外戚，收為養子。亦或是許配漢室公主王孫，富貴唾手可得。奈何，董太皇卻想覓得一場大富貴。
假以時日。待董侯坐穩江山。董太皇，再告以身世。母子相認，感人肺腑。待不其侯伏完並陽安長公主之女伏皇后。為董侯誕下麟兒，即為漢帝。終歸，天子大位，不出漢室。
此亦是，董太皇命二董，禮聘伏貴人入宮。與董侯朝夕相伴，以待元服之深意。即便，董侯無嗣。亦可效仿先帝，由河間國枝屬，另擇新帝。
慮及此處。薊王太后，這便言道：「太皇，意欲何為
