熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。
錢能通神。古往今來，無往不利。薊國雖富庶，卻藏富於民。薊王不過百畝溪谷美田，橫豎一里宮殿。產業若干，外加陵園。滿打滿算，資產亦遠不足百億大錢。
錢從何來？
「此事易耳。」荀攸言道：「九坂懸樓，即便一樓作價五百萬錢，亦莫過二千懸樓，足以湊齊。」薊王威信天下。眼看天下大亂，兵匪一家。能保身家性命，一世平安者，唯我薊王。天下貴胄又不舍洛陽富貴榮華，遷入函園，二全齊美。
賈詡笑道：「如此，薊國券鈔，當大行天下。」
「計將安出？」田豐忙問。
「只需如此如此……」賈詡久居洛陽，掌管金水小市。殖貨諸事，無人能及。唯二位國相，能與之比肩。
薊國紙幣，之所以喚作「券鈔」。正因其兼具「券書」的契約性。換言之：券鈔持有者，與薊王劉備，簽訂券書。雙方共同約定：此鈔的價值，與等量角錢同。
由此可知。「券鈔」並非「自身」價值幾何，而是「約定」價值幾何。
時下重諾輕死，無信不立。上至王侯，下到黎民，契約精神，深入髓里。史載：漢文帝四年，「（河陽）侯（陳）信坐不償人責過六月，奪侯，國除」。
即便是王侯，欠債超過一定期限，也受懲罰。甚是奪侯除國。足見事大。
券鈔之所以迅速風靡絲路沿線。正因薊王威信天下，一諾千金。與薊王簽訂券書，自萬無一失。
於是乎。當三公九卿，洛陽勛貴，還在為如何支付，爭論不休時。「九坂懸樓，琉璃寶鈔」，橫空出世。面值千萬薊錢。正面與一般琉璃寶鈔，別無二致。背面細則，卻洋洋灑灑，約定憑此寶鈔，可購得九坂懸樓豪宅一座。
前後皆加蓋『薊王之璽』。
《後漢書·光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》：「皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰『皇帝行璽』、『皇帝之璽』、『皇帝信璽』、『天子行璽』、『天子之璽』、『天子信璽』，皆以武都紫泥封之。」又有傳國玉璽，合稱「七璽」。
「傳國玉璽」取材於「和氏璧」。乃奉始皇帝之命所鐫，為秦以後，歷代帝王相傳之印璽。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書：「受命於天，既壽永（且）昌」。
餘下六璽，乃皇帝常用，俗稱「天子六璽」。
《漢官舊儀》載有「六璽」之具體用法：皇帝行璽，凡封命（諸侯王及官員）用之；皇帝之璽，凡賜諸侯王書用之；皇帝信璽，凡發兵用之；天子行璽，徵召大臣用之；天子之璽，策拜外國事務用之；天子信璽，事天地鬼神。
雖不比天子，然一枚鮮如赤陽的薊王璽印，足矣。
薊王罰銅百億，洛陽人盡皆知。掐指一算，也不過千座九坂懸樓，而已。
先前還憂心薊王勢必拆東補西，入不敷出的各色人等。長吁短嘆，咋舌不已。
薊王之強，今日終得親見。
十里九坂，究竟能造樓幾何。當遠超一千之數。
「樓鈔」一出，便引一干人等，暗中詢問。普通琉璃寶鈔，又當如何？
賈詡答曰：自與「樓鈔」等同。
眾人紛紛醒悟。一枚千萬面值的琉璃寶鈔，便可換來一棟九坂懸樓。便有太皇董太后取琉璃寶鈔給侄董承。如願換來豪樓一座。雖還只是模型展示，然薊國良工皆已標註好樣式、尺寸、位置。斷不會差之毫厘。
話說。薊國營城術冠絕天下，薊王威信海內。何必見疑。
洛陽貴胄，何其多也。有孟津大火，阿閣兵亂。此時不避入函園，更待何時。
「樓鈔」竟被炒至數倍，仍一票難求。
首批百張「樓鈔」，眨眼間被搶購一空。
搶購者，歡天喜地，欣喜若狂。落空者，捶胸頓足，哭爹喊娘。
便在此時，忽聞普通琉璃寶鈔，亦可等價購得九坂懸樓。於是乎，「疑似」手握琉璃寶鈔的勛貴門前，車馬障道，排成長龍。
「何以至此？」少帝居高遠眺，好奇發問。
又遷回雲台殿暫居的太皇
