薊王披衣下榻，拆封細觀。
看罷，遞給希雷婭：「姑且一觀。」
希雷婭久居漢土，已能書讀漢字：「莫非天下大亂，乃因仙佛之爭而起。」
劉備搖頭：「非也。」
社稷板蕩，八州逆亂。又豈是仙佛二教，能夠隻手遮天。究其原因，乃封建時代自身局限。人口增長，土地兼併，乃至立朝二百年後，矛盾集中爆發。再加天災人禍，不可調和。被以太平道張角為首的妖人乘機利用。遂起逆亂，荼毒天下。
更何況，即便如太平道，一舉逆亂八州。滿打滿算，信眾亦不過百萬。換言之，五千萬大漢子民，多數不信太平。既為少數，焉能呼風喚雨，撒豆成兵。不出二載，兵敗身死，八州皆平。
實乃張魯等人，自視過高。瀝粉貼金，自行往面上貼金，罷了。
就薊王而言。時下仙佛，並無多少重要。後世謂：「投老欲依僧，急來抱佛腳。」此與「病急亂投醫」是一個理。方法用盡，仍不得解。才會想著求問神佛。
百姓豐衣足食，安居樂業。又豈會輕易被邪魔外道所裹挾。
貲庫、圩田，並二十等爵。機關器大行其道，加之絲路、大航海，接連興起。國有資本不斷累積，薊國正迅速邁向封建時代的巔峰：帝國時代。
尤其國有資本的快速積累。讓薊國避免被大量民間資本所左右，進而限制王權，君主立憲。產生大國會，小內閣。政府被資本綁架。政客只為金主賣命，而非為國君，更非為民盡忠。一切國策，皆為保護資本的利益，並訴諸於律法。乃至社會兩極分化，富者更富，貧上加貧。
劉備竊以為，剝削與制度無關。社會先進與否，且看生產力是否與生產關係相匹配；剩餘價值，又當如何分配。
以薊國為例。與只貰貸封君列候的洛陽子錢家迥異。薊國貲庫，貰貸全體國民。分期償還，利息極低。加之分戶不析產，寬法嚴律，春秋決獄。高薪養廉，風聞奏事，官、吏、監、察，體系完備。更加漢風雄渾，忠孝傳世，道義猶存。不禁刀劍弓弩，不防民之口。
劉備總覺得。便是此刻放手，託付於群臣，結局亦不會差。
故而，對於西佛東來的危機感，薊王並無西王母派這般強烈。然仙門為達目的，無所不用其極。不可不防。
暗忖片刻，劉備遂傳王命：「命張魯搜羅張修遺物，尋找襄楷下落。大震關由左館長鎮守，自當無虞。然西域都護府，乃大漢藩屏，不可不防。」
「妾舉二人。」希雷婭言道：「可保西域，免受仙門染指。」
「哦？」劉備笑問：「貴人保舉何人。」
「聖火女祭司阿奇麗婭，黑夜女王英妮娜。」希雷婭早有深思熟慮。
劉備這才想起，羅馬皇后魯琪拉，正別居大震關，西坂大使館。只可惜一波未平，一波又起。無暇西顧。若能抽身，薊王當與魯琪拉締結盟約，組建西征聯軍，解放羅馬。
心念至此，劉備不禁問道：「與二人，先前並無交集，此時焉能為夫所用。」
「年前，魯琪拉重返西域。受到來自羅馬的自由民，頗多擁戴。解放羅馬之聲，已便傳西域。」希雷婭進言：「夫君何不邀請羅馬皇后魯琪拉，親赴京畿？」
「原來如此。」劉備心領神會：「當可請來一見。」
麻姑自帳後言道：「夫君需謹防，異教染指西域。」言下之意，聖火女祭司阿奇麗婭，黑夜女王英妮娜各有信仰。若令其久居西域，收納信眾。尾大不掉，後患無窮。因知事關重大，麻姑這才帳內發聲。
「無妨。」劉備笑道：「西域所信奉，今為『新三柱神』。」乃東遷亞馬遜，在原始信仰上，引入華夏上古傳說，建立的三位一體神祇。
綠洲最初的信仰，源於隨同亞馬遜東遷的十二萬奴隸。薊王重建它乾城的日子裡，亞馬遜於分遷都護府各城的自由民中，建立神廟。招募並訓練新一代的亞馬遜。此，亦是薊王授意。
薊王東歸後，二位都護府丞，繼續推進。三柱新神，遂成綠洲重要信仰。恰如女戰士們為薊王誕下的英雄血脈，男女各半。此時的亞馬遜，已將戰神、狩獵女神信仰，一分成二。男性信徒，信
