「大名之下，難以久居」。
「若戀執寵榮，沉溺不返。不有人禍，必有天殃」。
劉備貴為王爵。退而辟禍，乃是權宜之計。古往今來，唯有百尺竿頭更進一步。方能轉危為安，化險為夷。
牽一髮而動全身。
薊國七百萬民，家中數百口老小，樓桑數千劉氏宗人。還有無數忠臣志士，皆繫於劉備一身。這條路，有進無退。
前漢與今漢，親疏有別。
正因現有宗法繼承制下，皇位永遠輪不到薊王劉備。王芬，曹操等人，才鋌而走險。不惜令天下大亂。從上而下，將整個上層建築，悉數摧毀。
如同兩漢之交，王莽亂漢故事。
天下板蕩，萬民飢流。薊王必不忍時局糜爛至此。於是王芬等人這才暗中行事，強推薊王登臨大位。
昏君輩出，明主難尋。
為江山社稷，天下萬民計。殺身成仁，捨我其誰。
時至今日。當不當皇帝，已不是劉備一個人的問題。
此次此刻，歷史終於偏離了原先的軌道。從劉備麒麟降世，薊國冉冉升起。一切皆走向了未知的拐點。
葬期無固定。國葬多在一月內畢。
各方討價還價，待確定繼位人選。陛下葬禮，如期而至。
陳列在南宮嘉德殿的陛下梓宮（棺槨），由西園衛護送出宮。四方諸侯，文武百官，在京使節，洛陽宗親，皆披喪送葬。沿途百姓，焚香於道，路旁跪拜，各自垂淚。送葬隊伍，浩浩蕩蕩，將陛下梓宮，送入文陵殯宮。祭拜而回。
陛下諡號「孝靈皇帝」，俗稱靈帝。
合肥侯尚在途中。皇位空懸，三公四府議，暫由竇太后垂簾監國。長樂少府程璜，親登二崤城，得薊王首肯。永安宮暫為百官朝見議政之所。
至於將永安宮更名為長樂宮，薊王並未應許。
竇太后乃正宮太后。理應由其垂簾監國。董太后本欲遷居永安，與竇太后並垂簾。被永樂少府楊彪，好言勸阻。不過是權宜之計，何必爭一日長短。
陛下未崩時，曾使鉤盾令宋典繕治南宮。又使掖庭令畢嵐，鑄銅人四列於倉龍、玄武闕。又鑄四鍾，皆受二千斛，懸於玉堂及雲台殿前。
因在西園，睹物思王美人，陛下本欲遷入南宮安居。豈料宮殿未成，聖駕已崩。三公再與諸（帝）後議，新帝當居南宮。董太后自居北宮。何後尊號「靈思皇后」，遷西邸居喪（注1）。將皇后稱號及皇后居所長秋宮，皆讓與新後。
尊號，亦是帝後稱號。與諡號、廟號、年號，並稱。尊號既可加尊活人，亦可追尊逝者。
《史記·秦始皇本紀》：「臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』……追尊莊襄王為『太上皇』。」
合肥侯稱帝，其夫人自當為皇后。
故有「靈思皇后」、「永樂太后」，與「皇后」、「太后」，以示區分。
羽林郎沿途護衛，合肥侯一家，安全抵京。對先帝（靈帝）傳位與己，自當感激涕零。
登基大典前，舉家前往文陵，墓祭先帝。一母同胞，陰陽兩隔。哀慟發自肺腑。陪同人等，亦感同身受。
墓祭，便是指墓前祭祀。時下有三種。
其一，祠堂祭祀。漢代盛行墓祭，上自天子，下及黎民，無論男女，皆上先人冢祠祀。一是天子上冢祠祀。二是臣下在外郡上冢祠祀，或上書請奏，或得朝廷特詔等。三是門下、故吏、友人上冢祭祀師長、長吏、至友等。四是祭拜上古先賢之墓。五是天子自幸墓祠，或譴使祠祭王公、貴戚、功臣冢，或及墓賜策追諡者。
其二，墓前露祭。以酒酹地或剷除雜草祭拜。
其三，墓內設奠。新莽前後，墓內始設奠，今漢此俗已廣泛流行。無論一墓合葬多寡，或葬有幾代人。皆只隨一套奠器。置於前堂或棺前，主要供具有，漆木方盒、案、耳杯、勺等。
言歸正傳。
登基大典後，合肥侯如願繼位。未改元，仍稱「中平」，以紀先帝。新帝繼位，改元赦天下，乃是常理。然合肥侯初登
