依舊是遙遙對峙的兩座天下，只是這一刻，浩然天下那條直線，人人前行一步。
約莫有三成人，是跟隨一襲青衫長褂、腳穿布鞋的年輕隱官，都要跟蠻荒天下再干一架。
其餘七成，是跟隨禮聖走出那一步。
三成，很少？很多了。
而且在這三成之內，有那劍氣長城三飛升、一仙人四位劍修，有即將合道星河、躋身十四境的符籙於玄，有從不撂狠話的龍虎山大天師，有一個能在托月山隱藏兩顆棋子的白帝城城主，有裴杯、曹慈這對武夫十境師徒，有元雱、許白這樣的年輕人，未來浩然天下的頂樑柱。何況文廟學宮書院的儒家聖賢，很多人不是不想走出那一步，而是必須要等禮聖率先走出那一步而已。
所以說，其實不是三成，事實上是最少五成。
這意味著什麼，意味著浩然天下的文廟，真的會隨時隨地都會開啟戰事，還禮蠻荒天下，割鹿一座天下。
而且只要打起來，就會極其慘烈，絕對不會是小打小鬧。對雙方而言，就都再無半點迴旋餘地。因為這不是某位文廟老夫子討價還價的虛張聲勢，不是某個儒家聖賢的熱血上頭，然後為不痛不癢鬧上一場，為浩然天下占點小便宜，就會見好就收。
比如阿良肯定會找那個口無遮攔的妖族修士。左右會問劍蕭愻，分生死。
趙天師會攜天師印、背仙劍萬法，直接深入蠻荒腹地，找袁首切磋道法。至於找到袁首之前，一趟山河遠遊，這位大天師還會做什麼，當然是順手降妖除魔。
鄭居中這尊始終深藏不露的魔道巨擘，就會更加如魚得水，行事無忌。裴杯曹慈，宋長鏡，甚至極有可能是浩然天下的所有止境武夫，都會陸續趕赴蠻荒天下。更意味著，所有已經返鄉的劍氣長城外鄉劍仙，都會再次重返劍氣長城，再次並肩作戰，聯袂一路御劍往南。
會有武夫出拳，劍仙遞劍。
柳七，蘇子的詞篇，會在蠻荒天下一一大道顯化。
墨家鉅子會在蠻荒天下再起城池，三別家的墨家遊俠，會再一次同仇敵愾，在異鄉捨生忘死。
趴地峰的火龍真人，會教蠻荒天下何謂貧道略懂火、水雙法。
一旦戰場轉換，身在異鄉，反正四面八方皆是敵寇，所有浩然山巔大修士，都會不再束手束腳。
而且怕就怕這些來自浩然山巔的術法、飛劍和武夫宗師的拳腳，每一支大軍的集結、推進、駐守再推進，都有著縝密精細的算計和布局，環環相扣，每個環節都會充滿一種「追求利益最大化，誰都可以死」的事功色彩，再沒有任何仁義道德上的負擔。守浩然，誰死誰活，捫心自問，多有為難處，處處都有後顧之憂，事事都在拖泥帶水。攻蠻荒，還有什麼可多想的，反正都已經置身戰場了，無論是山上修士，還是山下精銳，無論是家國大義驅使，還是開疆拓土之功的誘惑，或是不計代價的報仇雪恨，無非就是個與蠻荒天下分出個你死我活。
陸芝深呼吸一口氣，神采奕奕，拇指輕輕摩挲劍柄，問道：「左右，阿良，不如我們三人走趟托月山？」
是學那萬年之前的老大劍仙，龍君，觀照，三人聯袂問劍蠻荒天下。
齊廷濟如今到底是一宗之主，不宜擅自問劍托月山。龍象劍宗如果只是少了個首席供奉，問題不大。
左右說道：「我會先問劍蕭愻，如果還能出劍，就一起去托月山。」
阿良低頭手指捻動衣角，哀怨不已：「陸姐姐都沒喊一聲阿良弟弟，我傷心得都要提不起劍了。」
陸芝臉色不太好看。「提不起劍」這個說法，原本誰會多想？可就因為這個狗日的，先是在劍氣長城酒桌上廣為流傳，成為葷話，然後在一對對男女劍修道侶之間，也開始成為某種笑談。劍氣長城的風氣，被阿良一攪和，跟憑空出現瀑布似的，驟然一跌，之後又來了個二掌柜，一跌再跌，只不過相對含蓄而已。
陸芝說道：「在蠻荒天下創立下宗，比起選址扶搖洲，會不會更好？」
齊廷濟笑道：「不做取捨，都可以要。」
陸芝可以擔任扶搖洲下宗的第一任宗主。至於未來蠻荒天下的下宗宗主人選，隨便挑一位南遊劍仙就是
