如此十日，一根和尚白日宣-淫，入夜念經，竟然也就這麼挺了過來，絲毫不見萎靡不振之意，看的一朱就很奇怪，這傢伙能忍住誘惑不去偷腥？
真正是奇哉怪也！
一根和尚當然是沒有這樣的實力的，但在某個精神體入侵以後，自然就是遊刃有餘，龍精虎猛。
情事雖然不舍，佛事終有盡時，當一行僧人離開孫家大宅，孫大善人的靈前，三姨娘哭的是格外的傷心。
一路行走，數十里路，就是修行。
一座禿山，數十間明瓦廟宇，佛隱寺雖然在整個靈山範圍內聲名不顯，但這裡的每座寺院，別管規模大小，還真就沒有將就的建築。
座座恢弘大氣，寶相莊嚴，這裡就是一根小和尚的家，佛隱寺。
大殿明堂，是沒他們的份的；一排磚瓦僧舍，就是他們這些小沙彌的居處，大通鋪，一個開間十二人，想要單間？就只有成就了比丘羅漢，或者成為某個職司的大師兄，才有可能的待遇。
一來一去十餘日，每個人都睡眠不足，基本上一回來就是倒頭大睡；對他們這種才入門的小沙彌，也不可能要求太高，畢竟還是凡胎之軀。
他們這十二人，分別從不同的僧舍中抽取而來，當時的情況是逮著哪個算哪個，秋冬之交，正是閻王勾魂之時，也正是僧人們每年最忙碌的時節，所以回來時，僧舍還是空空蕩蕩，有的是在外法事沒有回來，有的在寶殿念經頌佛。
他們之中和一根合住同一僧舍的，還有一豬和一熊，大通鋪上的位置，一根被一豬一熊夾在其中，也是艱難。
在他進入夢鄉前想的最後一件事，就是一定要搞到住單間的權利，這在豬妖熊妖的壓迫下，晚上翻個身都難！
有教無類，是靈山佛國的特點，這裡沒人拿它們當妖獸，但一根不同，在被某個精神體霸占之後，他是不認可這樣的方式的。
不是說看不起妖獸，而是每種生靈都有自己特別的血脈，獨特的生活方式，非得把這些妖獸搞的和人一樣，在大通鋪上睡覺，真的好麼？
而且，一朱放屁，一熊磨牙，人體六識，它們兩個就折磨其二，真正不能容忍！
一根迅速進入夢鄉，他的精神能抗住，小傢伙的身體卻抗不住，再不休息，估計就得玩殘了。
睡的昏天黑地，從下午上榻，一直睡到轉天的日上三竿，才徹底的緩過勁來，眼看通鋪上已經空無一人，兩個禽獸肯定是去了頌經堂，別看這兩個傢伙長的怪模怪樣的，但用起功來比他這個正經人類還要刻苦的多，也不知道有什麼動力。
也許，它們也知道，妖獸就是妖獸，到底與人類不同？
匆匆洗了把臉，跑去齋堂，死皮賴臉的要了些殘羹冷飯，好在他和齋堂的小沙彌關係還不錯，總算是不用餓著肚子，
現在的佛門不戒葷腥，幾碗飯就著菜肉湯吞下肚子，渾身就感覺充滿了力量。
年輕真好！
他也往頌經堂走去，至於自己的職司，出次佛事任務回來是有休假的，再說了，通廁的又不止他一個，總有人做事。
佛隱寺對底下弟子的考評，主要集中在兩個方面，一個是職司做的好壞，另一個就是在經論上的進步，尤其是第二點，對僧眾的影響非常大。
佛隱寺是經論之寺，也就是說，是以研究佛學基礎理論為本的，這樣的寺院才會接受凡人法事的相請；寺院中還有一個流派是修行之寺，主要看重的是個人的修行，卻不太願意出來沾染紅塵是非。
由此可見，在佛隱寺這樣的經論之寺，念好經，念會經，念通經，是多麼重要的一件事！
來到頌經堂，只有四，五十名小沙彌在此念經，搖頭晃腦，如萬蠅噪鳴。
佛隱寺像這樣的小和尚有一，二百名，現在大都在外超度法事，一部分忙於寺內雜務，所以在這個時間段念經的很少，當然，到了下午，這些人中大部分都會去忙各自的職司，念經的又會重新換一批人，
鐵打的頌經堂，流水的小和尚，大概如是。
一根從後門蹩了進去，還好，領頌的比丘師傅不在，否則像他這樣睡過頭的，一定會被拿來作為反面典型，翻來覆
