萬物，仿佛經歷了一次輪迴。
忽必烈拜八思巴為上師時，八思巴才十九歲，忽必烈則三十有八，足足比八思巴的歲數多了一倍。
八思巴尊司徒雲夢為六界之主時，司徒雲夢才二十三歲，八思巴卻已四十有六，又是足足比司徒雲夢的歲數多了一倍！
但也正是經歷相似，帝師八思巴並不介意他的地位比司徒雲夢低。
一個人的尊貴，在於權位、在於思想、在於境界、在於實力，而不在於自吹自擂的虛名。
帝師虔誠地雙手合十，恭聽司徒雲夢講述暗天教對六界的危害。
從司徒雲夢對六界未來的期許當中，帝師理解了她口裡的「六界無界」到底是一個什麼樣的世界：
過去的六界，神魔異常強大，一直左右著六界平衡，三皇互斗、神魔相傷，鮮有安寧之日。哪怕是最後雙方休戰並約定不得直接干涉人間各事，對於其餘各界的發展依然有害。
如果六界的界限依然像從前一般涇渭分明，凡人、妖精、地仙認識不到神魔之強大，持續封閉思想、眼界狹窄，那就永遠無法實現「眾生平等」的願望。
未來的世界一定是六界各族團結一致、互幫互助，神、魔、仙、妖、人、鬼來往密切，加深交流、各取所長，如此，這個世界才會發展得更好。
或許，本世界仍免不了有強弱貧富之分，但最起碼大多數人是幸福快樂的。
司徒雲夢並不想通過強行削弱神魔兩界這樣的方式來實現這一夢想。
佛曰：「法爾如是。」
道云：「道法自然。」
儒說：「致中和。」
司徒雲夢希望眾生自行發展，而她、她的相公、她的姐妹親人只負責收伏那些破壞平衡終致天怒人怨的勢力。
俠雖無分大小，但終歸是大優先於小。
六界無大事時，行小俠小義；
六界有大事時，行大道大義。
所以，暗天教主殷釋天執意要消滅神魔兩界，實則大大違背了司徒雲夢「六界無界，眾生平等」的思想。
韓夜在一旁靜靜聽著司徒雲夢向眾生闡述她的觀點，連連點頭，雖然有很大一部分司徒雲夢是吸收了韓夜的看法，但妻子做的事、就是丈夫想做的事，夜夢二人將夫妻之道踐行得近乎完美。
薛燕則雙手環於胸前，瞥向烏斯藏眾僧道：「別以為暗天教說要弄死諸神和群魔就和你們沒半點關係！」
「『佛』算不算神仙？」
「你們這幫喇嘛肯定又要說，『佛』不是神，『佛』是覺者。」
「但暗天教並不這麼認為啊！」
薛燕指著西方道：「聽聽人家給分壇取的名字什麼鳥神壇、蛇神壇、樂神壇！人家自己都認為八部天龍是神！是天竺教派的，不信佛！憑什麼跟你們一個思想？」
「既然不是一個教派，等他們把諸神群魔滅了以後，萬一哪天看你們不順眼，說『佛』也是神仙的一種，把你們也滅了，或者強行讓你們放棄信佛來加入暗天教，你們答應嗎？」
韓玉豎掌道：「對，暗天教借外界靈力來破壞六界平衡，我們實在是唇亡齒寒、榮辱與共啊，各位大師！」
帝師修煉的阿賴耶識雖然也是外界靈力，卻佛法精深、中正平和，與迦樓羅身上的霸道靈力迥然不同，這也是帝師當時想把迦樓羅趕出布達拉宮的其中一個原因。
反而是司徒雲夢散發出的靈氣與他體內原本的靈氣極為相近。
帝師被司徒雲夢等人一番點醒，已經格外明朗了，他看向密宗三大法王，三大法王也目光堅定，看來與他想法一致。
於情於理，烏斯藏都應該率天下佛教徒歸附於司徒雲夢，百利而無一害。
而後，九天玄女就向聖觀音殿前的眾僧宣讀了暗天教目前的罪狀。
包括摩呼羅迦占湖為王、虐殺凡人、殘害同類、欺壓百姓；
包括暗天教主殷釋天威脅六界之主消滅神魔；
包括迦樓羅帶著金剛明王將百翎洲滅族。
說到迦樓羅的罪狀時，巢湖太姥和小英也先後作證。
