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在古時候，天不下雨的時候，在山頭上燒香求雨是符合道德的行為，在當代，如果再繼續無助地祈求老天自動下雨，無論如何都不屬於合適的行為。
在人們眼裡，採取一些抗旱措施，學會自救，這才是符合道德的行為。道德在不同的經濟時期，有不同的要求。
在封建社會，農民只要老老實實種地就是了，不必想太多別的，那時候的生產，如此落後。在現代，農民如果不學習一些種植技術，不掌握高效能耕作技術，很難說得上是正確的行為方式。
在古時候，窮人的孩子不必認字，才是合適的。然而在當代，窮人家的小孩，如果不去認字，很難脫得了貧，也影響社會。
在封建時期，一夫多妻是常見的行為，在當代，已經難以得到別人的認可。
人的道德要求，會隨著時代的進步而不斷地更新，充分認識到當代所需要的道德，包括家庭道德、社會公德、職業道德等等，才有可能適應社會發展的要求。
在當代，如果一個企業再不參與網絡營銷，很難說得上是現代的企業。企業之中如果居然出現用手撥式的算盤來算帳，那一定不屬於全球化的市場經濟。在現代，於工作中偷工減料的行為，已經極難得到客戶的認可。當代的學者，如果繼續躲在象牙塔里自我陶醉與自我安慰，只會得不到大眾的認可。在當代，如果僅僅在自己小圈子裡面營造各種關係，不把生命的美好放於更大的空間，塑造新型的人際關係，很難稱得上有現代思維。在古代，對於在路上陌生人，可以少理會，在市場經濟的現代，客戶需要幫助時卻漠不關心，很難說得上擁有服務意識。某些對自己有利的行為，放在團隊的角度，就不一定是對的。對團隊有益的行為，如果放在社會的角度，可能也需要改正。人的行為是否正確，與時間和空間有重要關係。必須要細細體驗到此時此刻的人事心理，抱著專一精誠的態度，才可能做出正確的抉擇。
對於歷史上的不少爭端，放在當代人的角度，也是有著不同的看法。
當年炎帝和黃帝之間，在華北原野上互相帶領著軍隊打仗，這一場戰爭打得那麼激烈，從歷史學家的角度，會關注戰鬥的細節與成敗帶來的歷史轉向。然而，從人文的角度卻發現，當代的後人居然都自稱為炎黃子孫。如果當年炎帝和黃帝兩人知道後人都如此稱謂自己，會不會突然偃旗息鼓。
在近代的一場戰爭中的傷亡如此慘烈，過了幾十年後，一位去朝鮮旅遊的白髮老人，居然在火車上發現一位年紀相仿的外國老人，歷史的硝煙早已隨風飄散，兩位老戰士互相看著對方，微笑著互相握個手。在蒼老的身影面前，一切都風輕雲淡。
文學的眼光，關注著具體個人的生態方式。關注著當事人的生活起居、情感走向、善惡分界、衣著與打扮、刻著年齡的皺紋。關注著屬於人的生命中的老年的每一天的體會與收穫。藝術的眼光，就是人生的眼光，這種眼光與權力架構關係不大、與行業規程關係也不大、與歷史榮譽關係也不大，它屬於一個個具體的人在人生面前的視角。
一位將要遠行的男子，在臨別前，一位女孩為他抹眼淚，這一份嘩嘩直流的眼淚，著眼於整個人生，也因此感動著邊上的人。一位在公司里打工的女子，每天的工作那麼忙，依然要照顧著家裡的大小，照顧著剛出生五個月的嬰兒，這個疲憊的身影，也讓人心碎。一位勞作了一輩子的農民，在風燭殘年的時期，孩子不在身邊，這個落漠的身影，也令人感到一種滄涼。一位老工人，在晚年時期拄著拐杖去醫院治療塵肺，這個畫面，就令人動容。
藝術的眼光，就是人生的眼光。每個人的生、老、病、死，都是一個過程。一個企業的生命也一樣，如果企業文化得不到及時更新，會迅速倒閉。一個企業，從創業、到堅持、到發展、到壯大、克服種種困難，闖過一關又一關，兩百年後被收購或者倒閉，只讓人感概一聲，這是一個百年老企業，養活過那麼多人，職員背後的家庭成員的數量如此龐大，當年的兒童，現在已經成家立業，他身上的每一分成就，都有這家企業輸送的血液，有著這家企業的印痕。企業倒下了不要緊，重要的是她養活了那麼多人。
100 人生的眼光
