還是那句話，只要有希望就有盼頭，不管是十年還是八年，只要有出頭之日就值得慶幸。
不過以胖子的心智，怕是不會想到將肉身修復的進度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔細想來，此事還有另外一種可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是這樣，胖子很可能沒和王叔待在一起。
如果胖子真的沒和王叔待在一起，有三種可能，一是為了保證此事的隱秘，故意遠離王叔。二是忙別的事情去了。三就是最壞的結果，胖子出事了。
至於究竟是什麼情況，線索不足，難以推斷。
事已至此，後悔也沒用，老虎還有打盹兒的時候，沒有人能做到滴水不漏，誰也免不得百密一疏。
後悔沒用，但反省還是很有必有的，仔細想來，自己之所以上當，究其根源還是因為自己的心不夠靜。
靜心是細心的前提，一個人只有靜得下心，才可能做到細心，只有做到了細心，才可能對事情做出準確判斷和正確前瞻。
心不靜的根本原因是對胖子等人太過掛牽，這是人之常情，但真的想要做到全神貫注，心無雜念，就必須連這人之常情都遏制住，不能隨著自己的性子，不能慣著自己，要知道分神不止容易受騙上當，還會影響推研天書的進度。
之前的五年，他無時無刻不在牽掛眾人，迫切的希望離開黃沙嶺，實則這都是不對的，不應該視黃沙嶺為禁錮束縛，黃沙嶺對他而言也的確不是禁錮束縛，而是難得的安寧，寶貴的機會，這裡是最適合推研天書的地方，過了這個村兒可就沒這個店兒了。
想到此處，心中豁然開朗，不再視滯留此處為坐牢禁足，而是視其為閉關良處，每日推研，專心刻苦。
之前的五年只是認知，不管什麼事情，想要做好，前提都必須對其非常了解，之前的五年就是在了解天書，而今對天書已經有了較為深刻的了解和認知，接下來要做的就是著手嘗試。
進入了嘗試階段，一隻腳已經邁入了成功的門檻兒。
陰陽的轉變分為化實為虛和化虛為實，所謂化實為虛，說白了就是將由靈氣組成的事物進行分解，化歸靈氣為己用。
所謂化虛為實，就是將自身靈氣凝結為具體實物。
化實為虛和化虛為實沒有高下之分，也沒有先後順序，必須並駕齊驅，一同推進。
化實為虛和化虛為實與使用靈氣改變外物形狀完全不同，後者只是形狀的改變，其本身仍然是五行事物，使用靈氣將土石化為土刺，將清水化作冰刀就是這般，雖然形狀變了，土還是土，水也還是水。
但化實為虛和化虛為實是本質的改變，不管實物是土石還是金屬，亦或者是草木甚至是禽獸血肉，一律化為可供自己使用的靈氣。反之亦然，自身靈氣不但能夠化作五行實物，甚至連草木和活物都能組合凝聚。
不管是化虛為實的陰轉陽，還是化實為虛的陽轉陰，只要是變化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，將柴草引燃需要一把火，將蠟燭吹滅需要一口氣，將水自井裡提上來需要一具轆轤，連調馭靈氣都需要意的引導。
化虛為實和化實為虛也需要外力干預，這個外力就是自己的肉身和元神，相較於乾坤陰陽，自己的肉身元神非常弱小，與乾坤陰陽較力，試圖強行改變是毫無希望的，必須找准脈門才能改變利用。
由於眼下無有肉身，便無法匯聚承受靈氣，故此初級的化虛為虛便不得嘗試，只能舍易求難，以水來試。
取水於掌心，送出靈氣嘗試分解，但靈氣送出，水滴只是受靈氣衝撞，左右滾動，上下飄移，卻並不曾化為靈氣。
這一情形也在南風的意料之中，靈氣與水滴雖然本質相同，卻是完全不同的兩種狀態，單純施以靈氣，不足以令水滴產生變化。
除了靈氣，還必須施以意的控制，意，說白了就是想，如果說靈氣是調兵虎符，意就是持拿虎符的人所下達的命令，某人跑到軍營亮出調兵虎符卻不說話，誰知道你想幹什麼。
想到此處，靈氣送出，將水滴化為靈氣的意亦送到，還是不成，不管如何加重意念，水滴還是水滴。
問題出在哪兒？
絞盡腦汁，窮極心智，最終
第四百六十四章變化陰陽
