魯路修的文本很有意思，乍看是近未來政治題材，但其實有著很多歷史隱喻，更有趣的是他雜糅了諸多歐洲神話傳說。
如果說我們看到的機甲大戰是一個表層故事，那這些神話傳說就是《魯路修》的隱藏線索。今天想單就歐洲神話傳說尤其是關於俄狄浦斯王的部分展開聊一下。
就我有限的認知，目前在魯路修中我們看到的歐洲傳說來自四個體系，分別是凱爾特神話、北歐神話、聖經故事和古希臘傳說。
1.凱爾特神話
凱爾特神話最顯而易見。魯路修的父親名叫亞瑟，修奈澤爾的戰艦名為阿瓦隆，圓桌騎士們的機甲Knightmare，諸如：蘭斯洛特、加拉哈德等也是以傳說中的圓桌騎士命名的。亞瑟王和圓桌騎士就是最著名的凱爾特神話故事。
凱爾特神話中亞瑟王曾遭遇騎士蘭斯洛特的背叛，最後死於自己私生子莫德雷德之手，同時莫德雷德也被亞瑟王用一把長槍所殺，結局是兩敗俱傷。
魯路修的故事中亞瑟最後也被朱雀背叛，後又被兒子魯路修給殺死，而魯路修最後也死於長槍（注意：歐洲騎士所謂長槍指的是大號西洋劍而不是中式紅綾槍。
這樣不難發現，這個故事表面講的是魯路修反抗亞瑟的故事，隱含的卻是莫德雷德反抗亞瑟王的故事。以下幾則神話同樣如是。
2.北歐神話
在北歐神話中，有一棵世界之樹，有預言說當這棵樹被毒龍咬斷的時候諸神黃昏將會降臨。
所謂諸神黃昏指的是一場無法避免的劫難，彼時眾神會經歷一場殘酷混戰，在「紅蓮」（紅蓮名字出處）般的火焰中舊世界毀滅，但新世界也得以建立。而魯路修的故事中，如果把擁有GEASS的人看作神的話，那麼故事最後的諸神之死就不言而喻。混戰後，魯路修對娜娜莉說：我摧毀了世界，又創造了世界。就是對諸神黃昏的點題。
3.聖經故事
魯路修的主題在某種程度上討論的是罪與救贖，這條脈絡追根溯源無疑承繼自聖經的原罪思想。
故事中段，拯救世人的路線一度出現兩條，一條以尤菲米婭為代表，一條以魯路修為代表，面對這對矛盾魯路修明確提到彌賽亞只能有一個。彌賽亞在希伯來語中意味著上帝派來的特使。
《聖經·新約》認為耶穌即是彌賽亞，因為耶穌向世人展現了一系列神跡，最後還以自我的犧牲為世人洗刷了罪孽。在《魯路修》文本中魯路修無疑就是那個向世界展示奇蹟，把一切罪孽攬於一身，最後代世人受難的彌賽亞。
4.古希臘傳說
古希臘傳說的化用在魯路修中是最隱晦卻是最核心的。比如那把懸在空中的達斯克摩之劍和奧德修斯這個人名。以至於很少有人發覺魯路修的故事和另一個著名古希臘傳說俄狄浦斯關係密切。
《俄狄浦斯王》講的是老國王聽到預言說自己的親生兒子將來會殺死自己，為了避免災禍準備殺掉剛降世的兒子，卻陰差陽錯使得孩子被他人收養。這個孩子就是俄狄浦斯，俄狄浦斯成年後也聽到了自己會弒父娶母的預言，為了避免悲劇決定離開父母，然而他不知道他離開的其實是養父母。
他在離家的途中殺掉了一個蠻橫的老人，來到另一個國家憑藉過人的智慧被推舉為國王，還繼承了前任國王的妻子。結局大家已明了當他知道自己殺掉的老人就是自己的親生父親，而自己娶到的妻子竟是自己的生母后羞愧難當，自戳雙目，放棄王位，流浪他鄉。
這個故事有一個經典的意向就是「戀母弒父」，這個意向在後世的文藝作品中被不斷改編和借鑑。
解釋一下戀母弒父，所謂戀母並不是那種大家通常在媒體上看到的那種病理性戀母心理，在文本當中是指對女性的依戀，同理，弒父也不意味著真的要殺死父親，而是象徵著對男權的顛覆。
《魯路修》的大部分時間也在沿著「俄狄浦斯」的脈絡進行：一個流落異鄉的王子，天資聰慧，出於對母親的愛對父親展
