被困在水晶里的藏僧睜眼了。
我聞言就是一驚。連忙回頭去看。果然看到水晶里那藏僧不知什麼時候睜開了雙眼。正在看著我們。
本來水晶被發光的白色液體照得很亮。使得裡面藏僧顯得非常模糊。但不知道為什麼。我真真切切可以感覺到他此時此刻就在看著我們。而且不帶絲毫的感情。
那感情不是憎惡。也不是喜歡；並不冰冷。卻又不帶絲毫溫度。它給人一種深邃而無欲的感覺。讓人不感覺他有多遙遠。卻又無法親近。
忽然我一愣。不知道為什麼會莫名其妙生出這樣的想法。也不知道我為什麼在這樣的情形下會不去關注危險。反而關注起了那雙眼睛所隱藏著的內容。
很快我發現。不只是我。包括冷月在內的其他人此時也在回身盯著水晶內的藏僧看。好像都達到了無我的境界一般。一個個站在那裡一動不動。就像是丟失了魂魄一般。
我心中一驚。連忙挨個將他們叫醒。
冷月用力甩了甩頭。似乎有些迷惑。而後回過身。不再向後看。
沈大力罵罵咧咧的嘀咕了幾句。拉著么朵和張毅也轉回了身。
如果那藏僧的雙眼有迷惑的作用。那我們不去看不就好了。
可就在這時。在我的腦海中再次出現了那奇怪的聲音和語音。這次竟然只對我說了兩個字：「何苦。」
苦海無邊。回頭是岸。這一點誰人不知。可誰又能真正的做到。
我們回到旋轉石坡。飛奔向下。幾乎就和逃跑沒什麼分別。
在經過人道石台的時候。么朵跑去將她父母的遺物整理打包帶上了。但終究無法從骨堆中找出父母的遺骸。在痛苦的抉擇之後。只能暫時放棄。
我們安然無恙的下了石柱。暫時將三根金杖都交由么朵保管。
繼續向前。我們走過空曠無物的平台後半段。抵達平台邊緣。卻沒有找到石橋。
在不遠處。我們找到了一條通向下方的石階。角度有些陡。兩側沒有護欄。只是看著就讓人恐懼。更別提走在上面了。
在石階前的兩側。立有兩個與我們在鬼域石林見到的山神廟類似造型的東西。經過仔細辨識。我認出那是「闕」。
在陽宅的建築中。闕大多只存在於皇宮等高級別的建築門外。可用作望樓只用；而在陰宅的建築風格中。闕則是墓道外的石牌坊。
闕用於墓葬建築。最早在商周時期就已經出現。
說到這裡。不得不提一下墓葬的發源史。
我們常常聽說「墳墓」這一個詞。一直以為就是單指陰宅。實則不然。
墳和墓其實是兩個不同的東西。墓是死人下葬時的穴。墳則是指墓上的封土。所以在我們這個圈子裡。說盜墓普遍用「摸穴」替代。也有人說「倒斗」。
聖人孔子反對鋪張浪費。給亡母下葬的時候。只保留了四尺封土堆。也就是當時的「墳」。用於標明位置。以保證以後可以找到埋葬亡母的墓悼念。若不是「百善孝為先」。聖人孔子恐怕連四尺的封土都不會設。
不過。後面的人卻認準了這一點。將封土堆越建越高。越堆約大。甚至有的帝王直接以此為藉口生生在平地堆出一座小山。
可是。即使這樣。仍有人覺得不夠。
堆起來的山。總是沒有真正的山高。沒有真正的山險。沒有真正的山更醒目。
於是。在秦漢前後。開始出現了鑿山而建的超大型墓葬。往往是皇帝才不大點剛剛繼位。就開始給自己修建死後的安息之所。
這種鑿山而建的墓。被稱為「陵」。出名的秦始皇陵就建在驪山。
但是。這樣還是不夠。
當人們發現沒有所謂的長生和仙丹之後。開始轉而相信死後可以活在黃泉之下的另一個世界。但又不願捨棄生前的一切。於是陵墓的設計開始根據死者生前居住的地方進行設計。
除了前室的「廟」。後室的「堂」。還設有起居的寢室。左右廂房。傭人。禽畜。車馬。以及無數的奇珍異寶。
而曾被設在大門外的闕則順理成章的被搬進了陵墓的設計當中。並在自視甚高的漢朝。發展到了頂峰。
不過在漢朝之後。唐宋只允許帝王或者受特
