我突然想起二舅之前的那番舉動，便問他怎麼知道楊璉真伽的棺槨就藏在這的？
二舅笑了笑，說是根據風水之術。楊璉真伽所學非常駁雜，不僅是藏傳佛教八思巴親傳弟子，更學會了很多黑岩族的隱秘巫術和養蠱之道，對於中原的風水術數，他自然也是有所研究的。
這片地方便結合了這三大流派的特點，在之前那党項遺民的村子裡，我們見到了巫術和養蠱之術，有薩滿教的正統巫術，也有邪惡的黑巫術和樣養蠱之術，而他自身的安寢之地，便用的中原正統的風水術數居多了。
二舅說，這裡是一條龍脈，但卻是一條陰龍。楊璉真伽性喜邪，他將自己認為是邪神，選擇這樣一處地方也算是情理之中。
但是龍脈往往不是固定在某一個地方的，它會根據山川走勢而漸漸的移動，楊璉真伽卻像保證這條陰龍永遠為自己所用，所以便用風水術數之法困住這條龍脈。
傳說古時候曾出現過一種職業，叫做趕龍客，可以隨意的驅使龍脈進行移動，也可以將龍脈定在某個地方，甚至讓龍脈變成一條死龍。
當然，那些東西都已經失傳了，楊璉真伽也不可能學會，他所使用的乃是另外一種方法，叫做「九星困龍局」。
當然這種方法要讓他描繪出來也不太可能，畢竟這種方法現在也已經失傳了，他只知道，包括上面的那十八層石階和那環形的河流，都是屬於這困龍局中的一環。還有這每個台上的九根鎖鏈，其用意也就是鎖住龍脈的意思。
九座台子都有一條通向中間的通道，是一條人工修煉出來的石道，寬約兩米，跟九座台子持同一水平，卻比中間的低上一些。
六個人小心的移動過去，下面的水面非常寧靜，看不出有什麼危機。其實這時候眾人的心思都被牽引到那石雕手中托著的的暗紅木棺上了，對於外在環境並不是特別注意。
近距離看這些被壘了足有數米高的頭骨，給人的壓力還是很大的。此時我終於明白之前經過的水洞的屍體為什麼都沒有頭顱了，原來都被弄到了這裡。這楊蓮真伽也是夠邪的，有人喜歡收集各種或奇怪或珍貴的物品，卻沒聽人說有人喜歡收集人頭骨，不知道他這種嗜好是怎麼產生。
一想到那水洞，心頭不由一緊，四眼說過，那些屍體會順著河道漂浮到他們頭顱的地方，這裡有這麼多的頭骨，豈不是說這水下隱藏著無數屍體？
我又忍不住往水中看去，甚至用燈光往水深處照射，得到的結論是這裡的水很深，但除此之外並沒有看到什麼不想看到的東西，連一絲痕跡都沒有。
稍微放了點心，暗想四眼可能是故意聳人聽聞，除了上面的九個石洞，這裡看不到有什麼通道，那些屍體應該不會到這裡。
我又將目光看向那座邪神雕像，突然不由呆住了，這尊邪神竟然和我在旅館窯洞那帷幕上繡著的邪神一模一樣，脖子上掛著一串珠子都是人的眼球，面部輪廓非常模糊，看不到五官和表情。唯一不同的是帷幕上的邪神手中托著的是飲器，裡面裝的是人的靈魂，而這座雕像也是將雙手聚攏於胸前，攤開雙手，那暗紅木棺就擺放在中間。
近距離的直觀的看著這尊龐大雕像，給人的感覺非常壓抑，特別是那模糊的面孔，那種感覺就好像邪神在隔著一層面紗窺視你，但是你卻絲毫看不到他的表情和樣子，這種感覺無疑是非常詭異和不舒服的。
四眼他們已經圍在了頭骨堆前，我們要到達那邪神雕像跟前，必須要踩著這些頭骨爬上去。這是讓人十分不願的，誰願意爬到這些東西上呢，心中有忌諱，這是人之常情。
可除此之外我們別無他法，最先行動的是傳奇，他像一隻敏捷的靈猴一般竄了上去，腳下踩著頭骨，不過幾秒鐘的時間便到達上面空曠的地方。
我看那些被踩的頭骨連晃動都沒有，心中不由奇怪，走近觀察才發現這些頭骨原來都是被串聯起來的，是用一種像牛筋一般的繩子，但能保存幾百年，顯然不簡單。
這下我放心多了，我最怕的就是爬著爬著突然摔倒，然後整個人都被埋進骨頭當中，那無疑是非常恐怖而噁心的事情，不過走了這些繩子，我就不需要擔心這種事情。
我跟著二舅和旦子的腳步爬上了頭顱堆，不過幾米高而已，我們很輕易的
第九十八章 龍台上的屍骨
