空有幾十年的經驗，但上輩子上手的玩樣里，能到這檔次的高古玉器還真沒有！那兩面銅鏡雖然檔次高，不過類似的自個見過、買過、收藏過，也轉讓給朋友過。
玩古董的，最見不得自個沒上手過的好東西，任你經驗再豐富，這臉上的微小表情就是他娘的控制不住！
「其實和錢還真沒多大關係。」
說著張楠拿過報紙包著的銅鏡，取出那面神獸鏡，說道：「這面鏡子這會在香江，至少5萬港幣！」
「這麼貴？」
「唐鏡精品中的精品，萬中無一！」
說著張楠還拿在自己手上仔細看，好東西看一次可不夠。
看著看著，突然道：「關哥，幫我把我包里那個閱讀放大鏡拿一下。」
說著坐到房間裡寫字檯前，取過上邊的便簽紙和筆。
一等放大鏡拿到手裡，左手持放大鏡低著頭仔細看，右手在紙上開始寫字。
書寫的速度不快，關興權也好奇的站到邊上看紙上的字，不過張楠書寫的是古怪的繁體字，他看著有點費勁。
花了好一會，張楠才抬起頭，指著那張寫滿了字的便籤條，笑著道：「這下不是5萬了，至少10萬！」
「就因為有字？」關興權接過紙條，看了一會還只看明白個大概。
「你不是說一個銘文50到200塊，這幾十個加起來也不值那麼多吧？」
「因為這銘文有意思。」張楠笑道。
青銅器私下倒賣，如果器物帶有銘文，交易時除了物件本身的價格，還要算上文字的價格。
看內容、字數多少、器物本身價值這三項，文字價格有所分別。
1器物本身價值越高，文字也越值錢2文字越多，每單個字價格越高3文字內容越有研究價值，單個文字越貴。
當然，盜墓的和第一二道手的古董販子們一般只看中前兩條，因為沒幾個人看得懂金文！包括張楠。
不過這面神獸鏡上外區的那一圈文字，並不是春秋戰國時的金文，而是唐時常見的駢體楷書，張楠認得。
拿過那片紙，「這些字要這麼讀：淮南起照，仁壽傳名。琢玉斯表，熔金勒成。時雍炎晉，節茂朱明。援模鑒澈，用似流清。光無虧滿，葉不枯榮。
這銅鏡應該屬於隋代初唐時期「瑞獸銘帶十二生肖鏡」的範疇，即內區為瑞獸紋，中區為銘文帶，外區為十二生肖紋等紋飾。」
說著張楠還指給關興權看。
「瑞獸銘帶十二生肖鏡是隋代初唐銅鏡中體量最大、製作最精的一種！和這面銅鏡相似的銅鏡在西秦、豫省、湘省、桂省等地的墓葬中均有出土，但整體數量並不多，墓葬時代明確的均為初唐時期。
那些銅鏡的尺寸重量、空間布局、紋飾內容搭配基本相同，只在內、外區具體紋飾以及鏡銘內容上存在一些區別。
可以認為，那些銅鏡應該具有相近的時代背景和設計理念。」
關興權聽了個大概明白，不過有個重要問題不得不問：「阿楠，那，那些字什麼意思？」
「不知道！」
「什麼？你不知道？」關興權很詫異，聽著張楠說得頭頭是道，結果搞了老半天，這些字的意思是啥，他也不明白。
「我又不是古文教授、歷史系教授加唐文化權威，不知道挺正常的！」
張楠感覺自己挺無辜的：咱又不是神仙，哪能什麼都明白，這關哥也太看得起自己了。
「不過準確的說也不是一點都不明白，那些銘文說的應該是這鏡子好！」
鏡子好？張楠這是看著字面在瞎猜！
「不過這「淮南」銘是有出處的，是隋代初唐時期四言十二句銘文中一種，因句多文長，使用此銘的銅鏡一般都較大。
現在發現的銅鏡里，採用完整的十二句銘的並不多見，首尾之間叫「四言」的就更少。至於其中「淮南」二字的含義，據說學界、收藏考古界都有不同的看法。
不過很多人認為從隋代初唐鏡銘文體形式和內容特徵來看，「淮南起照，仁壽傳銘」應該是一種漢晉典故的搭配方式。
「淮南」指的是可能是淮南王或者淮南地區，具體的出處這會誰都不
第四十三章 淮南起照
