一位紅軍中士在衛國戰爭作戰中英勇犧牲，遺體在這片沼澤林中無聲無息的躺了半個世紀，現在才被人發現。
他是誰?
他多大了?
經歷過什麼?
他的家鄉和親人們在哪?
無人知曉!
紅軍當年沒有使用金屬身份牌，而是每人發一個密封小圓筒，裡頭可以塞一張寫明自己姓名、部隊番號與血型的小紙條，還是各人自己寫。
時間一久，圓筒密封環境被破壞，小紙條很容易灰飛煙滅，也就絕了找到其真實身份的線索。
像在沼澤區，一些紅軍遺體身上的小圓筒雖然被發現，但打開後，裡頭只有一筒的水!
其實按照亞歷山德羅夫的說法，就算發現沒有損毀的身份桶，裡邊也常常是空空如也，或者就是張空白紙條。
特別是俄羅斯族的戰士，那年月其實對這個很忌諱的，總感覺寫上點東西放身份桶里就像留了遺言，不吉利!
如今聯合力量的所有軍事承包商在執行軍事任務時，都會在脖子上掛上塊公司設計的不鏽鋼金屬身份牌。
這倒不是最初那批美國籍員工的建議:大夥是承包商，又不是國家軍隊，要什麼身份牌呀!
是姐夫項偉榮的提議。
79年作戰，他一徒弟被發炮彈炸成了一堆碎肉，只撿回來半口袋，背面寫有其血型、姓名、部隊番號的兩塊領章也沒找到。
要不是戰友們就在附近，誰能知道這一堆碎肉的身份!
那時候華夏軍隊為烈士們收殮時，標準步驟是:撕下兩塊紅領章，有條件擦身（這條在實際作戰條件下，當年基本做不到。），沒條件時就拿烈士那塊隨身攜帶的軍綠色毛毯裹上遺體。
質量很不錯單位一塊薄毛毯，當年參戰部隊中說的「活著是毛毯，死了就是棺材。」，說的就是它。
如果烈士隨身的物品里找不到毛毯，那儘量去找一塊，實在沒辦法才用白布，然後裝進裹屍袋。
裹屍袋正面有個小口袋，就是用來裝那兩塊領章的。
後方臨時烈士陵園接收烈士遺體後，先取出小口袋內的兩塊領章，做好登記，然後把遺體埋了。
棺木是基本沒有的，因為戰爭的前三天，邊境各縣老百姓踴躍捐贈出來的棺木就用完了!
最後在一塊準備好的木板上用毛筆寫上烈士的身份信息，墳前一插，這就算暫時完事。
至於水泥修築莊重肅穆的烈士陵園，那是戰爭之後的事情。
後來復員後，看進口影視劇，項偉榮才知道在西方軍隊一般是使用身份牌，覺得這個才是燒不爛，一般也炸不碎的好東西。
在聯合力量成規模之後，他提了這事，也就成了公司內部立下的一個規矩。
這會繼續清理，除了中士軍銜標誌和那雙破破爛爛的德式軍靴，這位無名烈士還留下了個沒腐爛完的菸斗、三十幾發鏽蝕的子彈、一個飯盒，其它什麼都沒有。
湯勺呢?
對不起，紅軍當年有個「大湯勺令」，提醒參軍者別忘了自帶個吃飯喝湯用的大湯勺，結果大家基本上都帶上了家中用慣的大勺子。
出生農村的士兵，從小習慣用木頭勺子，而且除非走遠路，平時吃完飯後，把勺子往靴子幫那一塞就行，方便的很。
用壞了也不愁，隨便找塊還湊合的木頭，自己拿刀再削一個出來就成，反正從小到大，俄國農村男孩子基本上都會這個手藝。
還不好看也無所謂，自己用著順手、方便就成。
就這麼點東西，遺骨收攏，遺物一道打包，安德烈提議晚些得為烈士準備具棺木。
「通知城裡的夥計，多預定些，這估計不少。」張楠看了看四周，說了句。
是不少，附近還發現了好幾具，只不過還沒都徹底挖開而已。
至於附近更遠一些的區域，天曉得還有多少。
犧牲中士當初無人為其掩埋安葬，附近發現的遺骨距離現今地標也非常淺，顯然當年戰況、局勢異常緊張激烈。
在戰鬥結束後，雙方，或者說至少德軍沒有理會
第1907章 能確認身份的東西
