測試廣告1 許樂想著傳統史書記載的內容，從現實情況來看，周滅商，都是個艱難的事情，因為商是東方大國，資源豐富，國家機器健全，手工業商業異乎尋常地發達，百姓都很有錢，就好比霉梨國南北戰爭，南方莊園主如此富裕，原本不該敗的。筆神閣 bishenge.com最大的問題是，《封神演義》裡黑的商紂王，其實是個文武全才，少有的賢君。按個人能力來說，有商一代就三個君王在他之上，一是商湯，二是盤庚，三是武丁，而且在武功方面，商紂王很可能是第一。
古人云盛極必衰，殷商是在巔峰之際忽然死亡的，牧野之戰之前，商紂王剛剛大發神威，滅了東夷各國，獲得了大量的財物和奴隸。
一個文化商業發達，國家富裕，國君能幹，武功強盛的有商一代，是如何被岐山下的小國西周滅了的呢？
問題可能出在「萬民」，也就是奴隸身上，殷商是奴隸制的巔峰，除了奴隸主，就是奴隸，而很多奴隸是做了幾代的老奴隸，時間長了，和主人關係不壞，也有了家室，甚至有了一定的地位，這就和數千年後的清末一樣，八旗子弟的包衣奴才往往比主人混得好。
這些老奴隸擁有很強的勞動能力，如果自由了，必定能夠把自己養活得很好，生產力提高了，生產關係卻沒有改變，他們的勞動輸出全部歸了主人，你說這公平不公平？所以這個社會制度，原本就孕育著矛盾。
許多很有才能的奴隸，明明可以比朝堂上那些混吃等死的逗比為國家做出更多的貢獻，但只因為是奴隸之身，一輩子只能老死在版築之間。有商一代的明君們不是沒有看到這種矛盾，賢王武丁就曾做出了一個驚人的舉動，他從奴隸中拔擢了傅說為官，這是違反規矩的，武丁只能聲稱他前天晚上發夢夢見神靈告訴他傅說的名字，有商一代是個敬鬼神的社會，所以奴隸主們也沒和武丁計較。但賢王一時的善舉改變不了整個社會的大勢，階層固化一天比一天嚴重。
並且，奴隸主之間，出現了兼併，大奴隸主通常能夠吃掉小奴隸主，商紂王武功強盛，常常靠武力滅掉東方小國，直接吸收大量奴隸，殷商時戰爭頻繁，奴隸來源充足，這些人不是用於勞作，就是用於陪葬，根本不算人。同時有大量的小奴隸主破產，淪為自由民。
有商一代有個著名的社會風氣，就是做生意」求富「，只要發財，不擇手段，不管黑貓白貓，能夠發財就是好貓，《禮記表記篇》說商人「其民之弊，盪而不靜，勝而無恥。」意思是有商一代人做事，只求發財，一切向錢看，沒什麼節操和廉恥。比如君王可以隨意搶奪臣下的奴隸和財物，而奴隸主之間也可以明著兼併。這就不只是階級矛盾了，連階級內部都出現矛盾了。
這個時候，一件大事發生了，有商一代出現了「裸官」，許多有錢人、奴隸主都想著把妻子兒女送到西部的周國去，《召誥》中描述很多殷商的自由民和破產奴隸主直接跑過去投奔周王，這就是「用腳投票」了。
到底西周有什麼吸引力，能夠讓人用腳投票？
這跟西周的開國國情有關，有周一代的始祖是帝嚳的後裔「稷」，人家也是黃帝的正統後代，並且是高貴的姬姓，棄在上古三王時代是掌管農業生產的農官，更是禹王時代的農神，因為他是發明稷和麥種植技術的人。在生產力不發達的時代，搞農業出身的遠比搞商業的接地氣。
棄的封地在太白，他的子孫們也個個重視農業，他的後裔公劉遷居豳（b）地，更加努力勸課農桑，《詩經豳風七月》就詳細描繪了周國農業生產的盛況「七月流火，九月授衣。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農夫。」這裡可以看到農夫們不錯的生活，自己土地上產出的作物，自己可以享用，也就是說，周國的土地上，出現了最初的「農民」。
《七月》中還有這樣的句子「言私其豵，獻豜於公。」這句話的意思是，打獵打到小豬，就歸自己享用，打到大豬，那就送給君主。這裡明明白白地出現了地主收租的意思，這在殷商是難以想像的事情。這已經超出了奴隸和奴隸主的關係，統治者能夠讓利於民，難怪有商
273.勇於變革農國策
