東晉時期，南北戰亂動盪不安，加上古人壽命本來就不長，作為主流的王公貴族子弟還有服散的惡習，所以晉人多有感慨生命、珍惜生命的感悟。
在這種情況下，人們追求的生活便是豁達灑脫，至於禮法卻是不怎麼拘泥，許多離經叛道的行為在當時人們看來，反而是一種雅致。
所以謝安，才敢說『禮法豈是為我輩而設』這樣的話。
但這句話，卻鎮不倒劉氏。
「可是，今日阿元卻命另外一個侍女，就是剛剛妾身說的那個未若，送了一支玉笛給遠之……」劉氏抓著謝安的手臂，關切問道：「夫君，你說那玉笛乃是阿元心愛之物，平時就是幼度找她要都不給，可現在卻肯送給遠之，這是為何？」
其實劉氏是誤會了，謝道韞只是讓未若把笛子交給柳絮的。
當然，給柳絮，其實也就是給冉操了。
可謝道韞沒有這樣說，便說明她對冉操沒有什麼心思。
但是，謝道韞的心思別人又怎麼知道呢？
那就只能猜測！
現在，劉氏就猜測了，只是好像猜測得不太對。
謝安倒是清醒，也很聰明，笑著問道：「夫人，莫非阿元能你這侄兒成事，你還不樂意？」
劉氏卻像是被嚇到了，反問道：「夫君，你不會真有此想法吧？這……這恐怕不行！雖然遠之是我侄兒，可是他那身體……唉，這孩兒體弱，性情又痴，將來豈不是苦了阿元？遠之是我侄兒不假，可阿元也是我侄女，妾身便是這樣，不分內外。」
知道自己夫人的性格，謝安搖著扇子倒在塌上，話不對題地說道：「嗯，秋高氣爽，正好一寐。」
劉氏惱了，埋怨道：「一點也不為後輩操心！」
見到老婆不快，謝安半睡半醒地說了一句：「婚姻大事，父母之命，媒妁之言。你我二人並非他們二人的父母，卻在這裡操心，又能頂什麼用？」
謝安就是這樣，往往一句話就說到正理上。
這一回，就是劉氏也無法反駁了，只好自嘲一笑，便真的不去再想這方面的事情。
轉眼便到了九月初九，登高的日子。
《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。到了漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」「三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。」
於是，九月初九這一天佩帶茱萸登高，有乞求平安長壽的寓意。
與重陽節相應的便是清明寒食，這兩個節日在東晉時期，是最為重要的，因為此時道教發展有了一定的規模，道家講究萬物分陰陽，這兩個節日，正好是一陰一陽。
謝玄已經回到了謝氏莊園，並且還立馬來到陵園，向冉操概述了他這一次前往上虞城內參加雅集的活動經過，頗為得意地說道：「表兄，這輪椅真乃妙物，放眼整個上虞，唯獨表兄與弟一人一具，別人卻沒有。當日應奴推著我出現在上虞，居然引來許多人圍觀，頗有當年衛階遊街的風範，哈哈……」
衛階這個大帥哥，相傳他每次上街，必定造成萬人空巷，都來圍觀他的場面。
而現在，謝玄只是讓僕人推著輪椅去了一次上虞城，便也造成這樣轟動的場面，可見晉人對於這些新奇的事物接納能力是非常強的。
無怪乎連謝安都說，禮法豈是為我輩而設！
晉人能夠接受行散這種類似於『嗑藥』的行為，也能接受男子穿著艷裝華服，臉上的粉敷得比女人還厚，自然也能接受輪椅。
不止是接受，甚至還很推崇。
因為輪椅只要坐上去了，那就不用你雙腳著地走路，做到行萬里路便腳不沾泥土，這對於愛美的晉人來說，自然是非常嚮往的。
而且輪椅需要後面有人推，這就代表坐輪椅的人，還得有一定的身份。
這簡直就是身份地位的象徵呀！
所以，謝玄不止讓那些百姓追著圍觀，還狠狠地讓上虞的士族子弟，都羨慕了一把。
冉操問道：「雅集之上，難道就沒有人詢問你輪椅的來歷，或者想要留下你這輪椅的？」
第45章輪椅值萬錢
