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名士傾國
前往王坦之府中的時候，郗超一直在想一個問題。
說是想問題，倒不如是在想劉蘇，那個劉的兒子，以前說過的一些話。
在以前的談話中，二人說到現在朝堂的局勢，郗超記得當時劉蘇曾經提起過，其實晉室現在的朝堂並非鐵板一塊。
當然，這個朝堂，是指都城建康裡面，這些權貴士族。
有人的地方，就有江湖。
有江湖，就會有紛爭。
這個道理，郗超也明白。
這裡的江湖，非是武俠小說中，一群身懷武功的人所處的比普通人世界要高那麼一個層次的江湖，泛指江河湖海的意思。
人自進化之始，或許說上古三皇五帝時期開始更為貼切。
那個時候開始，人類雖然尚未智化，卻已經定性了。
是的，人是一種群居動物。
然後，人有了七情六慾，負面的和正面的情緒。
這時候，就有了不平衡。
有了不平衡，就有了紛爭。
所以，人是一種喜歡紛爭的動物。
依山傍水，是人類最佳的居住條件。
自三皇五帝開始，各處文明開始遍地開花之際，不管哪一處、哪一種文化、文明的傳承，都離不開湖泊與江河的依傍和傳說。
所以有江河湖海的地方，就有人。
其實，朝堂也是江湖。
而且，還是江湖中最可怕的一個旋渦。
稍有不慎，便可以讓人屍骨無存。
那麼，現在晉室的朝堂中，最明顯的裂隙在哪裡呢？
並不是鐵板一塊，這個劉蘇暗指誰和誰呢？
郗超當然也知道，而且今天他還都見到了有矛盾的兩人。
王彪之，琅琊王氏，王導之侄。
王坦之，太原王氏，王述之子。
這兩個人，可謂是到了針鋒相對的程度。
以前王述在朝中的時候，因為他的老成，還會知道退讓。
可是顯然，王坦之沒有他父親那樣的好脾氣。
所以郗超，要求和王坦之談一談。
秸稈為簾，美酒為介。
二人對坐，寬袍廣袖。
這兩個少時便齊名江東的人物，各有風度，遠遠望去就像是兩個人在畫中對飲一樣。
晉人好美，而且更喜歡欣賞長得俊俏的男子。
所以郗超和王坦之，都是美男，否則也不會有『盛德絕倫郗嘉賓』和『江東獨步王文度』這樣的讚譽。
或許是這兩個人物的名聲太大，至少在王坦之這個『當事人』的府中，這兩個人肯定會成為侍婢們平時談論的對象。
而且這些侍婢談起二人，必定會是臉紅耳赤，發乎嬌情……
所以，侍婢前來服侍得也勤快，而且還換著來給他們添燈油，每一次都不敢多添幾分，並不是怕燈油溢過了燈芯就會熄滅，而是不想燈油多了燒得太久，如此一來她們便沒有理由進來欣賞這倆人。
直到後來，家主王坦之讓她們放下裝燈油的壺，不讓人進來了。
&賓，見笑了！」
&來文度平日在府中，也是一個寬厚隨和之人，侍婢方能如此無忌。」
&愧……」
&日鄭氏有詩婢，今日嘉賓有痴婢，豈不也是美談？哈哈……」
郗超肆意調笑，不過這樣的調笑，卻讓王坦之覺得也是一樁雅事。
風雅風雅，晉人之雅，不足為外人道。
因為這是一個講究豁達的時代，名士視禮法若無物，孜孜以求的是放蕩形骸、享受生命。
像郗超說的『痴婢』，便非常符合『放蕩形骸、享受生命』的宗旨。
閒話閉，二人終於談到了正事。
&間有言，王與馬、共天下，今日會稽王之前，文度與王侍中針鋒相對，雖然勝了一籌，卻也令人隱憂。」
&實，某與王侍中，並無私怨！」
&那便是父子有怨，或是隔代有怨？」
郗超的話，徒然變得犀利，非常有針對性。
第166章 尊卑之別
