也許，將關注點放在三件武器上，並非是天尊的意思，這個可能性不僅存在，而且基本上來說就是事實，如果天尊親力親為，故事節奏應該是另一個面貌，如果那樣，也許黃獅精不會死的，但起碼他應該對唐三藏流一些口水。筆神閣 m.bishenge。com
甚至於，可以認為對兵器下手恐怕也不是九靈元聖的意思，九靈元聖直視很高，並沒有將這次的工作太當一回事兒，這跟他戰鬥力夠強，絲毫不懼孫悟空有直接的關係，如果明知道自己打不過這弼馬溫，為了不被如意金箍棒誤傷，絕對會在行動前考慮周全，在處理上小心謹慎，這樣兢兢業業也就可以規避很多風險，這也是很多背後大佬希望看到的。
所以，黃獅精的時也可以看做是自己作死，如果他不是去招惹孫悟空他們三個戰鬥力強的，僅僅擺出架勢嚇唬一下唐三藏，他就不會死了。
黃獅精這麼作，顯然是有原因的，呂清廣覺得，黃獅精就是因為自己並非作惡多端，沒有業債，以為自己即使作一下，搞搞怪，整蠱一番，不會有事的。但是，他顯然對笑點與幽默感的估算出現了錯誤，也許孫悟空笑點比較低，也喜歡捉弄別人，但是，黃獅精完全沒搞清楚，對別人的搞惡作劇跟被人惡搞是完全不同的。他不明白，呂清廣因為是做事後分析，倒是略微看出一些端倪來。孫悟空是喜歡惡作劇的，比較典型的是在車遲國的時候，面對虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，孫悟空帶頭，三兄弟用自己的尿冒充聖水給人家喝，從此開創了變態界的一項傳統項目。看人家喝自己的尿，孫悟空三個師兄弟快樂無邊，感覺得自己絕對夠幽默，但這絕對不是幽默，而且要是反過來，妖精尿了騙大聖喝，孫行者就絕對不會有此刻那麼低的笑點，相反的，他的燃點會變得很低很低；還有個例子是在觀音院，人家放火，他卻是不肯用水救火，只找廣目天王借了個辟火罩，將師傅罩住，自己卻是去看熱鬧。如果孫悟空不去看熱鬧，黑熊精也偷不到唐三藏的袈裟。
這裡還出現了一個對比。
同樣是偷，偷唐僧的沒問題，這是符合設定的，每個關隘都應當圍繞著唐三藏來設定；偷孫悟空、豬八戒、沙和尚就是你不對了。所以，黑熊沒事兒，黃獅卻妄自送了性命。
所以，說不作不會死是真理，這絕對不是假的。
西遊世界裡，作惡的、吃人的、坑蒙拐騙的、無法無天的……還有很多，都沒有事，沒有死，而即使死了也能滿血復活，但是，如果自己去作，比如黃獅精這樣並不為惡的，依舊會死，因為作者必死。
當然，也不是每一個作者都要死，總有例外的，例外的起碼也是作者中的大神，更有甚者，專門作而總是能死道友不死貧道者，號稱作協主席。
呂清廣現在不願意去見黃獅精，也有怕被他作的原因，因為這麼作的一個妖精，你不可能知道他會作到什麼程度去，也不可能指望他只對孫悟空他們作。
而在這之前，在更早一些，行至中途的時候，還有三個道士被孫悟空殺掉，他們分別是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。這三個最後都『現了原形』，虎力大仙是一頭黃毛老虎；鹿力大仙一頭白角鹿；羊力大仙是一頭花瓣羚羊。
要說為惡，這三位那是可以說一點兒沒有的，甚至可以用全心全意為人民服發來給他們三個貼標籤，因為他們一直兢兢業業在做事情，並且卓有成效地維護了一方水土的風調雨順國泰民安；可要是說他們罪大惡極也是有章可循的，按照佛門定律，他們將騙吃騙喝的一群和尚送去勞動改造就是十惡不赦之罪。毫無疑問的，這群和尚是典型幹啥啥不成吃啥啥不剩。但是，對於這樣的吃貨，不讓他們吃好喝好，那就是佛法所不容的。
好領導都是護短的。
這一點你要是不信人家會亮劍的。
如來佛祖肯定是好領導，這一點是必須堅信的，不用討論，也不可以討論。
未來的鬥戰勝佛也是願意當個好領導的，想當初，他在花果山的時候就是個好領導，相當的護短。
問題就簡單了，因為被勞改的是和尚，那就不必問對錯，直接給一個大不敬的罪名，追究其迫害比丘的罪責，至於勞動改造是否有利於世界觀改造，這個問題孫悟空是堅決不會予以討論的。
呂
