是的，就像愛因斯坦一直認為的那樣子——可以寫在一張餐巾紙上，不過，用便簽兒不是更好嗎？帶一小條背膠的便簽兒比餐巾紙更小巧，但更適於書寫，還可以方便的粘貼在書本上、冰箱上、門背後、牆壁上、傻瓜背上……餐巾紙總沒有那麼好用的，可見愛因斯坦的預見性也是很有限的，雖然他算是聰明的，但也僅僅是一個有些想法的魔族後裔而已，不過他似乎一直以為自己是神族後裔，哎，這些後裔們很多時候還真是混亂不好辨認吶！
她的一生並不算出彩，就本體來說她自己真的非常一般，不過托家裡的祖塋照耀過得比同齡人輕鬆肆意。
讓呂清廣挺驚訝的是她居然前面就已經以龍套的身份出過場了，而且還不止一次。
前文見過她的讀者一定不會對她有任何印象，她第一次出現的時候是在陳宇初見莊有德和莫衛東的時候，是和莊有德、莫衛東同時登場的，甚至在當時她更加的引人關注和憐愛，比莊有德、莫衛東更受大人們關愛。她是女孩子，歲數也要小上兩三歲，笑起來還很甜蜜很可愛，也正因為這樣所以在和陳宇等玩鬧中她出現的不多，而且是最早退場的。
少年陳宇跑北京拉關係的時候她也有出場，但依然是在眾人之中，並不出彩。
後面出場就已經是陳宇的夫人了，而此時的陳宇外出都是帶著外室的，攜夫人的機會不多，起碼在本書中是極少的，而她也就隱在陳宇的背後，類似一個祥和的符號，或者和諧的代表——存在而已。
在此期間不過是讀書戀愛，讀書不好不壞，成績不高不低，差不多能上大學，也剛好屬於考不上的那一撥，那時候是九十年代初，大學招生還沒有放開，考大學不容易，但這對於她家來說不是個事兒，不說成績差不多點兒，就是差得再多也是無所謂的。所謂科場舞弊，那是只要科場存在就少不了的，從科舉萌芽開始誕生一直要到考試制度結束才會消亡，這是伴生關係，是無法根除的，如冬蟲藥草一般的存在，也同樣的應當受到保護。自然，這是另一個話題了，這個話題以後會詳說，現在暫且略過不提。
上大學自然是快樂的，那是遊戲的好時光，她愉快的戀愛，愛了又愛卻沒有一個可以長久，這不是個問題，她不是小家碧玉，不相信封建禮教，她要尋找她的另一半兒，哪怕受傷也是快樂的。
大學畢業之後分了個不錯的單位，上了幾天班兒，無聊了，不快樂了，憋屈了，於是出國深造，學習上帝之子什麼的，這對口她的專業，她是計生幹部。
在國外玩兒四年，拿著同學幫忙搞來的畢業證回了國，然後就是相親，相來相去最後相上了陳宇，結婚後一直沒有孩子，最後抱養了一個。抱回來的是陳宇的兒子，那為想要母憑子貴的情人難產死掉了。再後來跟著陳宇到了玉蘭市，工作也換了過來，卻是極少去單位，免得同事和領導不自在。
她認識薩爾·賓尼·建的時間很長了，早在留學時就在一起嗨皮，後來斷過一陣兒，當神父到玉蘭市當上臨時工之後才續上，她也是無聊到了極點，陳宇是不錯，也算體貼的，但到了這個位子上，留在家裡的時間必然是極少的，應酬也必然是只能帶著小三小四小五，這是規矩，是規矩就得遵守。
她成為聖杯的時間卻並不長，就近幾個月的事兒，而薩爾·賓尼·建也才歸國沒多長時間，聖杯熱同樣是方興未艾，才剛剛興起不久。
而她這個聖杯跟傳統中傳說的那一個還真就不是一個，她是另一個聖杯，屬於東方的聖杯而不是西方世界的聖杯。
西方有聖杯，那是基督的血脈，是行走在世間的聖殿，參考資料是《聖血與聖杯》以及《達芬奇密碼》等等。薩爾·賓尼·建不僅是這樣對王十七說的，也是這樣對她講的，王十七接受能力過於極端，費了老大的勁兒才算解釋出一個梗概，而她就不同了，對玫瑰的理解那是相當的深入，或者說被深入也許更貼切。而薩爾·賓尼·建要建構東方聖杯的偉大情懷也深深的感動了她，於是也投身到這波瀾壯闊的偉大事業中去。
就像薩爾·賓尼·建說的那樣，西方的聖杯是真實存在的，那是通往天堂的直達車，是上帝之城的金鑰匙，但是，那是輪不到東方人來分享的，即使是對於西方的人類那也是秘密，即使參加了徇山隱修會也只是充當隔離帶的角色，說白了就是炮灰和墊腳石，犧牲可以是你，但上天堂的自然是另有人選的了。
說白了，這聖杯就是權柄，薩爾·賓尼·建拿不上，可又捨不得放棄，怎麼辦呢？那就自己山寨一個好了。
她就是山寨的聖杯。
當然了，薩爾·賓尼·建建立了一套說辭一個騙局，如同進口了一套生產線，不可能只出產這麼一個山寨產品，他也的確是不止山寨了一個聖杯，但勾引來天使的就她這麼一位而已。
這些信息是看過她的靈魂記憶又看了薩爾·賓尼·建的靈魂記憶之後歸納的，慈悲大妖王的動作一貫麻利，一個完了接著另一個，他們的儀式對慈悲大妖王一點兒吸引力都沒有，他都不耐煩看，就像繁忙的成人失去了觀看樓下草叢裡的蟲子交尾一樣，人類在大羅金仙眼裡也是螻蟻，螻蟻交尾有什麼值得看的呢？
綜合來看，對於血脈這一繞不過去的坎兒，薩爾·賓尼·建給出了一個非常具有創意而又繼往開來承前啟後的假說：基督的血脈形成了西方的聖杯，而東方的聖杯則是由基督弟弟的血脈形成的，這個血脈就是天王洪秀全建立的，因為洪秀全出生晚了一千多年，所以落後了太多，因此洪秀全對於創建聖杯的緊迫性就比強勁，也可以說是壓力夠大，於是根本無心經營行政與軍事，全部精力都投入了到了製造聖杯的神聖使命。
為了這個光輝而神聖的任務，為了給東方營建屬於自己的聖殿，為了能有一個解救東方民眾的行走於世間的教廷，為了跟自己一樣黑頭髮黑眼珠黃皮膚的同胞們也能有直升天堂的機會，這位老二非常二的努力著。
洪秀全是不是很二暫不可考，但他是老二這一點是無疑的了，雖然有不滿的懷疑論者要堅定地指出——那是洪秀全自稱的，基督並沒有承認他這個弟弟，上帝也沒有現身承認有這個老二，計生辦那兒估計也沒有上帝他老人家的超生記錄，人家估計不是老外也得是少數，計生上怕是穿越過去也得繞著走，惹不起不是。
洪秀全那是相當努力的，從革命一開始就將革命大業委託給馮雲山，後來交給楊秀清和肖朝貴，敗落階段也是李秀成等頂住，他自己由始至終一直將全部精力都放在聖杯之上，直至********曾文正公聞之不可思議，命其弟掘其墓葬，得屍體以驗之，果是精力耗盡血氣盡喪而亡，稱之為鞠躬盡瘁絕無過分。感嘆之餘，連儒家最後的堅守者曾文正公也不得不服氣，於是更恐懼之。
所謂聖杯，所謂行走在人間之聖殿，這等妖物那絕對是與儒家
第一百二十一章玉蘭市的聖杯12
