第一百三十六章科學煉器的基礎知識4
慈悲大妖王嘆道：「這就是睿智，咱們靠的是靈氣，靈氣卻不能普及到人類那兒去。這在異界是大忌諱，仙界曾經這樣做過，想要搞全民修真運動。可你看仙界的下場就明白這樣做的後果了，誰下的手沒人知道，但仙界封閉了是不爭的事實。想當初仙界是何等的強大，可犯了這樣嚴重的路線錯誤，不是一樣被封掉了」
對於仙界呂清廣想要多問兩句，可沒等他開口慈悲大妖王就一擺：「仙界的事兒就別談了，我也不知道到底是怎麼一回事兒。這事兒在異界很少有誰去深度挖掘的，也許有，但後來就不知所蹤了，si下隨便兒說說不礙事兒，可千萬不敢真的較真兒，這裡水有多深誰也說不準，沒事兒躲遠點兒，別陷進去，要不然死都不知道怎麼死的。」
呂清廣嘴剛張開還沒出聲呢，就又閉上了。
&十年代，這個位面中的地球開始進入電力時代，還建成了中心發並解決了遠距離輸電問題。」慈悲大妖王繼續原先的話題說，「電力的廣泛應用是繼蒸汽機之後近代史上的第二次科技這一次可是巨大的一次跨越，雖然凡人還是凡人，但是技術卻帶有了魔法陣的xin質。電磁學的發展為魔法陣轉變成科技提供了重要的理論準備。初級魔法的變型版本被陸續轉換成自然科學的新發現，並被迅速應用於生產。第二次工業魔族的傳統勢力地盤兒蓬勃興起，天使之城也不甘落後，在很多領域和魔族競爭，在競爭中既合作又互相攻擊。19世紀，自然科學在多個領域取得的那些莫名其妙的成就就是這麼來的。在最初形成的謊言中一切基本問題在牛頓力學的基礎上都已基本上得到解決，科學家們給牛頓力學本來解釋不了的電磁現象虛構了一個物質承擔者――以太。這個以太是生造出來的名詞，要掩蓋的就是魔法世界的本源――靈氣，而靈氣是不可以作為研究對象的，要不然仙界的悲劇怕就要重演了。魔族和天使之城一起引導凡人靈氣現象認識為以太，把電磁現象歸結為以太的機械運動，讓凡人認為整個物理世界都可以歸結為絕對不可分的原子和絕對禁止的以太這兩種物質始原。這就將古典物理學被強行推動著達到了頂峰，然而這個頂峰畢竟是謊言祭奠出來的。就在凡人陶醉於「盡善盡美」的境界時，卻出人意料發生了一系列震驚整個物理學界的重大事件。」
&人意料？是意外嗎？」呂清廣ā嘴問，「是不是哪個勢力突然ā進來了？」
&是，」慈悲大妖王說，「只是出乎凡人的預料而已，一切都在魔族和天使之城的算計中。其他異界的勢力ā腳進來的不是沒有，可以說很多，但取得全面話語權的沒有。民主嘛，投票權是容易獲得的，但提出議案的權力就困難了，要讓議案順利通過就難上加難。話語權一直都是魔族和天使之城把持，最多也就是神界的其他部族或者魔界的其他勢力發出些模糊的聲音而已。對於凡人而言，這就已經夠豐富了，簡直震耳u聾振聾發聵了。」
呂清廣問：「既然如此，為什麼還有出現意外呢？」
慈悲大妖王直言不諱的說：「我也不知道，可能是他們內部沒有準備充分或者沒有溝通到位吧，大合唱沒有演練好的時候難免有走板的，唱串了調子也是可能的，更別說出現幾個不應該出現的雜音了。按子和光子的出現完全是可以實現容納到謊言之中再對凡人傳播的，但具體情況我也沒有深究，反正就是那麼一回事兒。嗯，也可能是他們內部對經典物理學那一套說辭也不統一，或者是不打算形成一個完整無缺的理論體系，有時候一個漏don百出的理論體系還更好用。原因咱們就不要再追尋了，你看，」慈悲大妖王指點著妖丹顯示出的電腦屏幕，「首先是邁克耳遜和莫雷為了尋找地球相對於絕對靜止的以太運動進行了著名的以太漂移實驗，但實驗結果卻同古典理論的預測相反；在對比熱和熱輻sè的研究中又出現了「紫外災難」等古典理論不可克服的矛盾。古典物理學再次受到嚴重的挑戰，第三次面臨重大的危機。十九世紀未，德國物理學家倫琴發現了一種能穿透金屬板使底片感光的è線。不久,貝克勒爾發現了放sèxin現象。居里夫fu受貝克勒爾啟發，發現了釙、鐳的放sèxin，並在艱苦的條件下提煉出輻sè強度比鈾強200萬倍的鐳元素。1897年，湯姆生發現了電子，打破了原子不可分的傳統觀念，電子和元素放sèxin的發現，打開了原子的大én，使人們的認識得以深入到原子的內部，這就為量子論的創立奠定了基礎。量子論是反映微觀粒子結構及其運動規律的科學。與此同時，在對電磁效應和時空關係的研究中相對論產生了。相對論將力學和電磁學理論以及時間、空間和物質的運動聯繫了起來。這是繼牛頓力學、麥克斯韋電磁學以後的又一次物理學史上的大綜合。量子論和相對論是現代物理學的兩大支柱，是促成20世紀科學技術飛躍發展的理論基礎。第三次科技興起。電子計算機的發明和應用是科技發展史上一項劃時代的成就，矽時代到來了，緊跟著就是光伏的出現和光伏都是晶體矽的應用。而在矽晶體中活躍的就是電子和光子，這已經非常接近於煉器了。」
&族也煉器嗎？」菜鳥呂清廣好奇的問，問完了才想起在邊城的時候自己就買過魔族的儲物戒指，那不是煉器是什麼，趕緊追加一句，「我是問魔族的煉器和你的煉器是不是一碼事兒？」
慈悲大妖王想了想說：「這得看怎麼說了，本質上都是對靈氣的應用，但具體做法確實大相徑庭的，甚至各自形成的理論體系都是完全不同的，甚至可以說是對立的。雖然在位面世界，特別是實驗位面系統，凡人接受的基本上都是魔族體系的簡化刪節版本，但我個人認為，仙界的理論體系還要更適合凡人得多。就算在這個位面中也是一樣。」慈悲大妖王讓元嬰青年輸入in陽五行和現代物理搜索，立刻就出來一大堆結果。元嬰青年隨便點開一個，慈悲大妖王念道「in陽是中國古代科學體系中的一種模擬宇宙天地自然運動現象的符號模型。如《莊子.達生》雲「天生者，萬物之父母也。合則成體，散則成始，形jin不虧，是謂能移」。《素問陽應象大論》曰「in陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」都認為天地in陽系統的運動變化是萬物產生的根源，天地in陽相合，就會形成有形的物體；天地陽陽離散，這個有形的物體又會離解為無形的能量狀態。按照現代語言習慣則可以理解為：物質不滅，能量守恆。構成物質世界的質量和能量表現態、質能互換的中間表現狀態、物質能量運動變化的相互轉化和轉移過程的系統運動狀態，即天地in陽氣化系統，就是中國古代科學中in陽這個符號所代表的基本涵義。」
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第一百三十六章 科學煉器的基礎知識4
