第四百五十六章玉蘭市的聖杯4
撕裂感來得突然去的也倉促，就那麼須臾之間的存在，對凡人來說還不夠他們愣神兒的呢。
十三個只戴著頭罩的人類於愣神之處繼續他們的木訥遲鈍。對於點滴細碎的流逝，人類向來感傷頗多，但又無能為力無可奈何，感傷也僅僅是感傷，以便在感傷中逝去更多而已。
在撕裂感鼓盪的瞬間，呂清廣自然是不會放過這樣的感悟機遇，也不會僅靠一次——血色門戶一出，有一就能有二，然後是千千萬萬，想要重複多少次都沒有問題，成本就是的血液。這成本呂清廣給得起，這成本呂清廣也非常的珍惜，那畢竟是的血液，雖然出血的那個跟用血的這個從個體上說存在著差異，但都是，這一點才是本質上的存在，就是，要不然那血也不會有如此妙用。
這又有些扯遠了，且說這霎那間，雖然呂清廣反覆了足夠多的次數，以充分感受撕裂感，但其他存在經歷的卻僅僅是須臾的霎間而已。
是貌似公允的，起碼對那些認不清它真實面貌把握不住它脈絡的存在來說，是最公平的，一分鐘就是一分鐘，對於誰都是一分鐘。
撕裂感存在的須臾不夠一分鐘。
四十三秒半精確的計數不是做不到而是沒有意義，有秒再加上個半就已經足夠了，再精細也用不上不是。
四十三秒半的一晃眼就消逝而去，對於能感覺到撕裂感的存在來說這彌足珍貴不可多得亦求之不得，不論是兩翼天使狄德羅還是小黑，以及趕到這個位面來的參觀團成員們，恰逢其會的投機者們，甚至是慈悲大妖王都全情投入到對於時空撕裂的感悟中去了。
與空間的規則在撕裂中展露出本質的條理來，能從中感悟出一絲規則之力對於這些存在來說都是獲益匪淺的，規則之力不像別的，不存在你得到了我就沒有了的爭奪和哄搶，也沒辦法把別人的感受拿，別人理解的規則對於是一點兒用也沒有的。
如果按照別人理解的規則來行事，不僅沒有好處，反而是成全了對方，那是給套上轅。
但這個位面之中的本土存在，能感受到撕裂感的卻並不算多，能有覺悟去感知的就更少了，能感知到些許的更是鳳毛麟角屈指可數，即便是龍組裡的幾位分神期以上的修真者，還有僅存碩果的幾個大家族的太上長老們，也因為信息的被屏蔽而不究竟生了，無法對症更難以辨症，更做不到提前準備了。
在這一點上他們就遠遠落後於外來者也遠遠落後於西方異能界的存在，雖然在修為上他們有更大的可能性去感悟時空的規則之力，但被蒙蔽在剝離之中卻白白的失去了大好的機遇。
生活在這個位面的生命體能自的感覺到撕裂感的就微乎其微了，能從撕裂感中體會到一點兒的不說絕無僅有也是特例之中的特例，究竟有沒有呢？這是個問題。
但這個問題有點兒跑題，跟本的主題離著八竿子打不著的安全距離，在這裡也就不討論了。
要討論也得有個範圍，就呂清廣眼前這十三個戴著頭套的人類來說，他們對於撕裂感是一點兒感知都沒有的，即便是如蘭學登這等專門被穿越作為變數存在的介入者，他卻並沒有絲毫清醒的認知的。從整體上來看，蘭學登是博弈中的第一個棋子，不過這不是圍棋，更不是老派的玩法，蘭學登也沒有被定為在天元，那位置他即便是第一子也是遠遠不夠資格占據在那裡的。更重要的是棋局不同，玩家也不是有限的兩位，甚至不是跳棋的六位，就目前來看，究竟有多少玩家應當是模糊數學的謎題之一，即使確定下來也只是一個範圍，比如說千位數以上或者萬位數以上。具體的統計一定是有的，雖然誤差不小而且數據也得塵埃落定之後才能出來，而且不同的記錄者數據也會大相徑庭。有資格進行這樣統計的自然是各大勢力群，而權威的官方數據自然是德莫克拉西前進基地賽因斯——光伏系列位面管委會做出的，而因為眾所周知的原因，大家都官方的數據其實是最離譜的，最不可信的。
對於撕裂感他們沒有感覺，他們在這一刻唯一的認知是突然降臨的天使在他們還沒有來得及做出反應的時候就消失掉了，這讓他們相當的迷惑，拿不準是不是出現幻覺了。
十三個人說多不多說少也不少，不說每人都有一個不同的想法，起碼也不會是眾志成城更不可能萬眾一心，各有各得猜忌是毫無疑問的。
蘭學登在猜疑，他懷疑那天使是一個陰謀，因為他的到來就是陰謀，雖然他作為棋子並沒有足夠的視野，但他也沒有作為棋子完完全全的自覺，就他的視線中他依然是主角，陰謀的主角，在他的意識中陰謀無處不在。
王十七跟蘭學登就不一樣，王十七就不生活中有那麼多陰謀，更不陰謀能左右他，他在絕對的關係面前一切陰人的手腕兒都是不堪一擊的虛妄。虛妄這詞兒王十七不熟悉，他要是表述這段話估計會使用紙老虎，這詞兒他印象深刻。王十七堅信只要靠山夠硬只要關係到位了一切都不是問題，陰謀也同樣，就如同在絕對的力量面前一切花招都浮雲一樣，在關係網可靠的地方是不怕別人出損招的，被陰的人都是關係沒處好。讓王十七感嘆的自然是沒能與兩翼天使狄德羅拉上關係，要不然他沒上天堂他的關係網就先一步上天堂了。王十七對於能不能上天堂其實一點兒也不在乎，他在天地通銀行系統里的存款可是相當充裕的，他不怕去陰間，但如今移了民，天堂的關係無疑是更為炙熱的。
薩爾.賓尼.建嘴巴張得老大了，呼呼地喘著粗氣，比剛才他嗨喲的時候喘得氣還粗，節奏感也更緊迫更富有感染力如同歐美動作生活片裡常見的壯漢，但他卻是沒有那麼強壯的體魄，他喘粗氣不是在顯示多賣力，而是給嚇的。確切的說，薩爾.賓尼.建的內心活動是非常古典的，而且是古典中式的，歸納中心思想就四個公好龍。這是一個四字詞也叫成語說的是一個典故，不過這個典故杜撰的感覺很明顯。那個葉公好龍的葉，有的讀作嘢，這屬於受的那方的音，有的讀作射，這屬於攻的一方的音，還有讀作早泄的泄的，這屬於醬油黨搗亂的，醬油黨其實不完全甘心圍觀的，也想插上一腳，但是通常都不能如願，要穿越到黃碟里難度真的太高的一點兒，所以對著屏幕點兒怪聲太正常了。——跑題一圈再續主題——薩爾.賓尼.建是這個儀式的組織者，也就是葉公，對於天使這種雜役級別的龍，按說他不應該害怕的，但是，他不害怕那才怪了呢。作為神職人員——雖然一直是臨時工但估計這輩子是能臨時到底的，薩爾.賓尼.建可以說是端著上帝的碗吃著上帝的飯，吃喝拉撒睡都靠著上帝呢，他信仰上帝，能不信麼？但他這樣專業的信仰跟大眾的信仰是絕對不同質地的。這就跟法律工作者對法律的信仰一樣，法律是公正的，是神聖的，是他們吃了原告吃被告的依託和保證，失去了法律的美麗光環他們就都不是了，不管貪不貪都一
第四百五十六章 玉蘭市的聖杯4
