第460章 遵章守紀的雲初
唐立國之初，奉老子為皇室先祖，利用道教抬高李氏地位，實行崇道抑佛的政策。
道教徒抓住這一時機，猛烈排擊佛教。
曾做過北周通道觀學士、後為道士、入唐任太史令的傅奕，多次上書高祖皇帝。
指責佛教「竊人主之權，擅造化之功」，「於百姓無補，於國無益」。
這場佛道之爭，以武德四年傅奕疏清「廢僧尼、減塔寺」為發端，至貞觀十四年釋法琳卒於流放途中告一段落，前後厲時二十年。
在這二十年間，分發給佛門的僧人度牒數量一度少到了一年只有四百這個數量上。
在這二十年間，大唐境內總共起了三座佛家叢林。
直到玄奘取經回到大唐之後，佛法才再一次得以露頭，玄奘大師回到長安，受到長安城百姓空群出迎。
這一事件，則代表著佛門再一次在大唐獲得了新生。
玄奘也順理成章的成為了大唐的佛門領袖之一。
雲初想不明白，既然大唐皇族已經把道教之祖老子奉為先祖，那些道士們不去向皇帝靠攏，卻偏偏以權臣為中心，甚至甘願為其所用。
這一點，雲初就不怎麼能想得通了。
這些人的經略方向都錯了，難怪在以後很長一段時間內，都被佛門壓制的抬不起頭來。
狄仁傑說自己能想辦法脫身的屁話，雲初是一點都不相信的。
在人家的絕對控制之下，就算他很聰明，也沒有什麼用處，就像萬年縣監牢裡關著很多的聰明人，但是，在牢頭雁九的管制之下，沒有任何用武之地。
因為，不管你的嘴裡說的是啥，雁九都不在乎，他只對摺磨你的身體感興趣，至於別的，他不在乎。
這一次的佛道之爭很有意思。
道家想要在大秦寺修建一座陵墓，佛門認為這裡有黃金，與他佛門有緣，長孫無忌說，因為皇帝對他不滿，所以準備死後葬身在這裡，大家都不肯把話擺到檯面上明說。
沒辦法，雲初就只好去豐裕谷打獵嘍。
萬年縣境內突然出現了三頭吊睛白額猛虎，在吞吃了萬年縣百姓的兩頭牛，好幾頭豬之後，被鄉民們追逐著跑了。
雲初這個縣令向來小氣不說，還不講理，萬年縣的老虎可以吃別的縣百姓的牲口，只要跑回來就沒事了。
別的縣的老虎跑萬年縣吃了他麾下百姓的牲口，跑到天邊都會被他抓回來，剝皮抽筋賣掉，也需要償還萬年縣百姓的損失。
這一次也不例外。
正好，萬年縣的民壯跟府兵們也從遼東撈的盆滿缽滿的回來了，加上是冬日，一個個閒得無聊，猛然聽說縣尊要召集人手去捕殺老虎。
於是，就烏泱泱的聚集了上千人，準備跟著縣尊去把跑掉的三頭老虎抓回來賣錢。
這就是在京城當縣令的好處，有權利隨時召集麾下的民壯們參與一些捕盜，驅趕野獸的事情。
而京城裡的達官貴人們，則沒有這個權利，雖然部曲眾多，但是呢，只要披甲人超過爵位規定的數目，就預示著他這個人要叛亂。
如果這些披甲人手中還拿著弩弓一類的東西，那就可以確定是叛亂了，雲初這個本地縣令，有責任拿下這些人之後再問話。
當然，這都是律法上寫的權力，沒有哪一個縣令敢這麼做。
《唐律疏議》是長孫無忌自己寫的，裡面的規矩也是長孫無忌自己定的。
雲初就準備試驗一下，看看長孫無忌是不是能遵守自己制定的律法。
帶著上千背著弓箭，拿著武器扛著萬年縣旗幟的民壯，浩浩蕩蕩的殺向豐裕谷的時候，百騎司的急報已經送到了李治面前。
「雲初帶著上千個民壯去豐裕谷打老虎，你確定嗎？」李治看完急報，再抬頭看看左春問道。
左春低著頭道：「應該不是。」
李治丟下文書，將自己的腳放在巨熊柔軟的肚皮上，淡然一笑道：「那麼，他去幹啥了？」
左春道：「雲初說，狄仁傑是他朋友，這個時候就在豐裕谷裡面，而狄仁傑武
第460章 遵章守紀的雲初
