刑台上最後幾名待斬的跪地死囚中，突然有人一躍而起，一頭撞在即將斬下的劊子手小腹；將其四仰八叉的掀翻在地，就連大刀都橫飛倒插在地。那名死囚又眼疾手快，將手上木枷揮砸在石槽上。
瞬間四分五裂的崩斷開來。然後，在一片譁然驚呼聲中，死囚就搶步撿起了斬首刀，猛然一揮劈斷了腳上纏繞的鎖鏈；又再度踹中正欲爬起的劊子手，同時揮刀斬向另外幾名奔走而來的監押武吏。
將他們逼得的退散開數步的同時；人群中也冷不防有人暴起發難，嘶聲大吼道：「國有奸佞！」「殘害無辜！」「忠義蒙難！」「殺了這些走卒！」隨著這些零星呼喊聲，圍觀人群也騷動潰亂開。
頓時就從崩散的人群中，逆向衝出十幾個汗巾蒙面的健漢，手持刀棒飛身躍上刑台；幾乎一個照面就將台邊那些，維持秩序的差役當頭擊倒、砍翻數人，也驚嚇得剩下的差役，四散躲閃奔逃開來。
而這時搶過斬首刀的死囚更是愈戰愈勇，再度將圍捕武吏劈翻一人；與這些前來營救的同夥匯合做一處。又在東市門口的守衛聞聲趕來前，簇擁這名死囚轟然掉頭闖進了，最近城坊的一條街巷中。
稍後，才有姍姍來遲的金吾子弟和巡街武侯、不良人；捉住了剩下幾個身帶枷具，而來不及乘亂逃走的待決囚徒。並根據現場監刑人等指認，大索周邊的街巷建築；而江畋的馬車早已經駛入市內。
東市又稱東大市，因為相對長安城內的東、西兩市；其實還有許多位於各處坊區內部的小市、早市和夜市；以及城外的野市、廟集什麼的；一起維繫著這座百萬人口的超級大都會，日常運轉所需。
而東市之所以被稱為大市，也因為他不但是京師最大的商品流通市場，同時也是天下最大的物資集散地和商業中心區所在；源自隋朝營建大興城分設的兩大市場，分別在朱雀大街兩側相同的位置，
東側叫都會市，西側叫利人市；習慣性被稱為東西市，也是後世買東西的諺語由來。其中西市主要經營西域、海外的舶來物和各種珍玩寶貨、香藥綾羅等奢侈品，東市則以大宗日常所需商品為主。
因此，光是東市本身及占據了整整兩個坊區之地；而長安城內的每一個坊區，又宛如高牆圍繞起來的城中小城；唯有到了東市這裡變成例外，幾乎每片牆根、每處溝渠，都被見縫插針的營建店鋪。
而密密麻麻扎堆的店鋪本身，又延伸出各式各樣的攤位和棚子。根據後世《長安志》記載：「內貨財二百二十行，四面立邸」，而每一行又至少又有數百、上千家的店鋪、商邸，堪稱是盛況空前。
常年長駐期間的商賈號稱數萬家，經營的範圍也遍及衣食住行、生老病死；幾乎每一點方方面的需求，都可在其中得到滿足；甚至是想要尋歡作樂的話，大名鼎鼎的平康三里/曲，就在相鄰的南邊。
而今天正當中元佳節，乃是傳統秋獲的第一場慶典，以及祭祀先祖和田神地靈之日；哪怕再寒陋的貧戶，也會在這一天竭盡所能，湊出一碗麥飯來祭祖酬神；太廟中更要舉行祭告天地的薦新之禮。
這一天也是佛門一年一度的孟蘭盆香火和中元齋，道教的地官清虛大帝赦罪日的法會；以為超度那些積業難以超脫的亡魂。所以，早早就有無數居民湧入東大市內，採買節日所需的各種時用物件；
因此，略過了這個第二次撞見的小意外，待到真正進入了東市的範圍之後，江畋才真正感覺到，與中元節相關的節日氛圍。那是無所不在的幡子和掛旗，上面描繪著各種的護法神祗和經文、符咒。
乃至是二十四孝、神獸報恩、祥瑞出世之類的，古代傳說故事和佛道變文。當街兜賣的各種河燈、紙型，用來供奉的香花、彩表，焚香禱告所需的熏爐、淨瓶等；裁剪成菊、荷樣式的粗絹和帛布；
還有專門製作成圭璧幣帛等形態的「瘞錢」，也就是後世的冥幣/紙錢；成堆成袋的擺放在各處香火店和雜賣攤位上。其中甚至還有按照身份，鑲貼以金箔、銀箔或是朱印、墨書的三六九等差別。
顯然是對應官品位階。後世洪喜慶的《杜詩辯證》中說:「齊東昏侯好鬼神之事，剪紙為紙，以代束帛，至唐盛行其事」。唐代張籍也有《北邙行》曰：「寒食家家送紙
