就在新君李弘到訪後的第二天，調露元年（679年）十二月二十二（甲辰）日；也是新君登基後的第一個冬至日。照例舉行大朝會，令列國君長、使節陳列於乾元殿，與文武百官一併朝拜於陛下。
然後，李弘自吉時起駕，前往太廟諸殿，告問列祖列宗；自此再度召集文武百官、大駕鹵簿，前往南郊的圜丘（十二面天壇）祭天。這也是新君踐祚之後的第一次祭天之禮，因此顯得異常隆重。
前後隨駕的扈從和衛士、朝臣和官員、內宦和宮人，外加上同行的列國君長、外番使臣，多達一兩萬人。聞訊從京畿道的四面八方，前來觀禮和見證盛事的士民百姓、黎庶父老，更是數倍於此。
這也多少沖淡了，正在進行的另一項熱鬧事；就在天子出京郊祭城南的同一天，經過數月醞釀的嵩山封岳試，也是新君登基以來第一次制舉恩科；在東都城內正式開啟了。前後報考者多達萬人。
其中的考生成分複雜，更涉及三教九流，士庶良人；乃至是在任的官吏，軍中的將校；甚至是外藩酋首、番邦君長、列國使臣的子弟，都有人為之報考。將尚書省的禮部貢院給填得滿滿當當。
當然了，相對於先要到尚書省「集閱」，並參加禮拜文廟周公至聖先師，在則天門外朝見遙拜，等一系列官方活動，以及後續的到處拜謁、行卷、交遊的常科舉士；制科的流程就相對簡單多了。
但因為是以天子身份開啟的恩科，不比當初監國太子身份的規格。因此，除原本已定的「河湟經略」定邊策選之外，又追加了歷代兵書的節選和解析，對四夷九邊的各族認知等一系列附加選題。
而這些後續追加的選題，也並不是增加難度，或是勸退大多數人。而是為了進行某種程度上，人才和專長的變相分流、篩選；只要能答對其中部分內容即可入選，以貢士身份列入潛在人才儲備。
將其出身籍貫和個人情況，連同卷子一起封存文華殿。這樣就算初入的大多數人，在後續的省試、殿試落選，日後也可以在有需要時，隨時起用和額外徵辟。同時也是為了某種創新的後續鋪墊。
比如，李弘在內廷召對時，委任主考官的同時，又委任更多輔助的副考官；令不同部門歸屬之間，變相相互監督和制約；又強硬通過考生糊名和另行眷抄試卷的新例，以為消減個人因素和色彩。
但是作為變相的妥協和交換，也允許主考官、副考官保舉自己看中的卷子，獲得優先進入省試和殿試的少量名額；以及，在主考官、副考官共同審閱有爭議的試卷時，以多決少的投票表決權等。
至於一些細節上的加強和改動，就不一而論了。比如統一配發的文具紙稿和個人用品、取暖的手爐、照明燈具；足以遮風擋雨的大棚與個人隔間，定時發放的茶湯；都無不在處處呈現出不尋常。
然而，這畢竟只是天子意志偏好，為主導的非定期制科，而不是需要宰相們直接過問，甚至掛名參與、親自監督的常科例舉；在通常情況下，甚至制科的結果，連政事堂的例會討論都上不了。
負責主持初試的兩位主考官，也只是從六品上的吏部考工員外郎魏玄同，加上正五品下的禮部禮部司主事張柬之；但是，這兩人還有另外一個身份，曾是東宮編撰局的出身，又被拔舉入朝仕任。
所以，只要這兩位關鍵人物的立場和態度堅持住了，底下那些品流更低的副考官、監考，或是御史台出身的巡察、檢視；乃至正書、雋卷等佐員、堂吏；守衛的防闔；都沒法翻出什麼大浪來。
最終目的，還是讓史上初次武舉，提前出現在新朝堂的治下，並推動成為一種慣例。這樣，變相開闢了一條軍中上升通道的新君，大可以裹挾以廣大將士的眾望所歸，更進一步鞏固自身的統治。
因此，這場制科一考就是一天一夜；直到新君自南郊圜丘祭天歸來，差不多也是第三天的初步閱卷和批錄完畢。因此，連同隨行的江畋和女孩兒在內，都沒有機會趕上，這場恩科選士的初考了。
而相對於洛陽城內，封岳試本身帶來的熱鬧和話題；郊祭圜丘的過程固然是莊重肅穆，但各種歷代重複過無數次的流程，也冗繁無趣到令人昏昏欲睡。江畋也只能貓起來接受女孩兒的零食投餵。
第一千一百五十三章 祭禮
