後來，以聖地麥加為中心，將這種飲料經由信徒往來流傳開，由阿拉伯傳到埃及，再傳到敘利亞、伊朗、土耳其等地。
到了十三世紀以後，阿拉伯人已懂得將生咖啡豆加以烘焙，用臼杵搗碎後，再用水熬煮，因而得到較質純的咖啡。
目前，他們飲用的尚屬最原始的煎煮湯汁，李之嘗了一口，發現甜度極低，顯然是克里麥已提前交代給了後廚。
李之極喜歡這種口味，但很快就被餐桌上轉過方向來的烤全羊被吸引了。
那隻肥嫩的羔羊，已經除去頭腳，掏空內臟，塞滿了大米飯、葡萄乾、杏仁、橄欖、松子等乾果和調料，儘管端上桌來時早已分辨不清，他仍能從香味里嗅出來。
伏辰更是食慾大開，等瓦費格剛一讓過，就下手狠狠撕下一大塊，嘴裡的吧唧聲便是一陣大作。
為掩飾尷尬，孫思邈對身旁的瓦費格問起梵文。
瓦費格漢話講得極為流利，很快就與孫思邈手沾咖啡，在桌上比比劃劃不停。
良久之後，孫思邈猛地手拍桌面，把眾人嚇了一跳。
李之卻是早已聞聽，那位瓦費格不知何故，居然對雅利安梵文熟知甚祥，某一刻讓他一時迷頓，很懷疑孫思邈之前講的，是不是這種梵文真的已經失傳千年。
隨後瓦費格的解釋，才讓他恍然大悟。
原來瓦費格自小就成了孤兒，在一很具盛名的聖寺內成長起來，那種聖寺也被稱之為禁寺。
為了保護清真寺天房，使之不受外來勢力侵犯，將四周劃為禁地，規定非穆斯林不准進入，禁地內不准狩獵殺生、鬥毆和一切邪惡異端行為，因此，聖寺有了「禁寺」之稱。
也只有這等至少存在了千年的聖寺，才具有些古遠傳承，其中世間已絕跡的雅利安梵文就是其中一種。
為何清真寺里會有佛教之物？那是因為當地是貿易路線上的一個極重要的商隊驛站，而商隊最主要成員是天竺人，久而久之，那處驛站就被作為在外謀生天竺人的第二故鄉。
天長日久，那裡的天竺人口可抵半邊天，佛教徒於是在那裡也有著強烈的需求，因而那處清真寺附近，建了一座相對簡陋很多的佛教寺廟。
這裡有個關鍵知識點，許多人誤以為佛教的發源地天竺也是佛教大國，實則佛教在那裡早就名存實亡，如今佛教徒只占天竺人口的百分之一。
不過在大唐年代，佛教徒還是很多的，但正被新婆羅門教極其迅速的寸寸擠壓。
常年遊走在外的天竺佛教中人，有有心者，怕佛教傳承就此遺失，就隨身帶在身上外出經商，因常在那座寺廟聚留，有心人為免路上遺失，將珍藏之物寄存在那裡。
但多年後，那裡發生了重大的伊斯蘭教滅佛事件，突厥貴族通過武力征服的方式，來傳播伊斯蘭教。
他們大肆燒殺搶掠，摧毀佛教寺院和天竺教廟宇，強迫異教徒接受先知的宗教。
一部分佛教徒來不及逃生，就這樣被當地清真寺廟接納，那座禁寺就是當年的清真寺之一。
於是，一少部分佛教信徒，就把珍藏之物也悄悄帶了進去，其中就不乏懂得雅利安梵文之人。
瓦費格幼年時在那座聖寺中混得極熟，就有人把雅利安梵文，當做文字傳承交給了他。
為博得一頓溫飽，被人有條件的逼迫著學了很多的雅利安梵文字體，沒想到在他成年後就丟掉的東西，居然在數萬里之外的東土大唐見到了。
很快，瓦費格就幫著孫思邈，在那捲羊皮卷上標註出意譯，望著已經被明顯標識出來的地圖，李之隱隱覺得，這會是又一次重大機遇。
因為地圖下面很清楚的註解了，那是一個千年前歐洲著名海盜的藏寶地，那隻不知材質的鐵箱，應該就是在那處海島的某一處被發現。
既然鐵箱內有來自於東方的法寶銅壺，他認為那名海盜真正藏寶之地，應該具有更多類似物件。
孫思邈神情激奮，「這處海島就在距離我們足有兩萬里的巴哈馬群島，它位於北面無限海洋之上，三千多個島礁的其中之一，叫做特林島。沒錯，你沒聽錯，並非那種能住人的海島，而且它本身名有名字，所有航海圖上也沒有，只有這份地圖記錄著它的存在。」
