薛岳並沒有學過洞天世界的構造，雖然他曾經進入過蜀山洞天，但也不可能僅憑一趟經歷，就能原樣造化出一個洞天。
這一次他所要煉製的，其實是一座神府。
神府與洞天世界有許多相似之處，但其中唯一不同，恐怕就是神府是以神力為基礎，以神道手段構造的一種空間世界，在方法上與洞天世界完全迥異。
不過與洞天不同，薛岳手中擁有不少神府，這些天來他不聽開啟長江水脈中的神府，對其的了解也越發地精深起來。
正是有了這個基礎，他才能自行自己再重新開闢出一個類似的神府出來。
隨著虛空被撕裂，五行靈光彌合出虛空的裂口，薛岳終於開始真正的神府建造大業之中。
剛剛合力開闢混沌的五尊身神，再經過一段時間的休息後，終於再次恢復神力。
薛岳當即在五神庇護之下，一步踏入五行靈光彌縫的虛空裂口中。
這一步最為危險，但薛岳自行不會出現任何意外，所以等他眼角流光變化時，整個人已經身處在一片五色靈光流淌的迷濛空間中。
薛岳神識透過這重空間，可以看見身後背倚著一個龐大的世界，他身處的五色空間，就好像一副在這個世界上的小小泡沫。
在空間的另一面，則是深邃無形的混沌虛空，一如薛岳出神之時所見的虛空，空無一物，萬物混同。
薛岳欣賞過虛空中的奇景，知道時間對於他來說並不算充裕，於是馬上就開始著手構建神府。
神府需要有空間承載，所以薛岳開闢了這以五行靈氣為基礎的空間。
但除了承載的空間外，神府還必須要有各種完善的法則。
這一點就是薛岳現在必須要做的了，就見他突然安坐在流光之中，五大身神環繞而立。
神力在諸神體內相互流轉，最終全都匯聚到薛岳的身上。
他的圖騰造化神樹，這時再次顯露出來，但有所不同的事，這一次的造化神樹上，結著一顆金色的果實。
薛岳沒有完全煉化的人參果精氣，迅速朝著這枚金色的果實流淌過去，眼見著它一點點長大，最終瓜熟蒂落，墜落在這片五色靈光流轉的空間中。
隨著這枚靈果跌落，薛岳的神氣一時衰弱到了極點，但空間內的五行靈光，卻隨著這枚靈果急旋起來。
整個空間，都仿佛是在迎接這枚靈果。
薛岳忍受著心神虛弱的感覺，再次運轉心法，將五大身神體內的神力，灌注到這枚新落的靈果內。
這是他參悟人參果後，才悟得的一門神通，主要是將自身精氣神，轉化為一枚種子。
這枚種子接受神力灌溉，立刻就開始發芽吐葉，時光就好像在這裡加速了一樣，不過短短一刻鐘的時間，一枚人生果似的種子，就長成了一株參天大樹。
這株大樹幾乎與薛岳的圖騰一模一樣，就好像是支撐天地的天柱，將本來十分狹小的五色靈光空間不停撐大。
及至第七天後，整片空間已經完全看不出原來的樣子，近白里方圓之地，中央有一株神樹貫天徹底。
神樹呈鎏金之色，上面凝結出五枚果實，各呈白、赤、青、玄、黃五色。
待到這些果實成熟，立刻就蹦出五尊神靈，這些神靈雖然沒有薛岳的五臟神般靈動，卻依舊在周身洋溢著澎湃的五行神力。
這五尊神靈甫一出世，立刻隱遁在空間的五方之中。
主宰金行神力的神靈，縱入西方之地，化做一條礦脈，上面生長著刀劍一樣的鐵樹，凌厲金氣刺破天穹。
主宰木行神力的神靈，飛至東方之地，變成連綿森林，繁密的草木之上，木氣氤氳，隱隱有雷光電閃乍現。
主宰火行神力的神靈，出現在南方之地，地面因此而裂開豁口，噴出無窮火焰，將大地山石煉為鐵水，最終形成一座濃煙滾滾的火山。
主宰水行神力的神靈，自身化作一方巨湖，占據了北方大片土地，萬頃波光之中，升騰起濃郁地水汽。
唯有主宰土行神力的神靈絲毫未動，就這樣站在神樹腳下，地面在他的身下開始拱起，漸漸吐出地面，最終化作一座巨大的高山。
五行神靈化入整個空間，這個世界才
