薛岳一入朝堂，自然就不會再有什麼閹黨，東林黨！
所有人物，全都乖乖在他的移魂大法之下，變成國師黨！就連那個立志重振大明的崇禎皇帝，也一樣乖乖被催眠利用。
所以如今的大明，雖然看似還是一如既往，但其實早就在薛岳滲入廟堂的第一天，成了另外一個大明。
大明朝廷之所以轟然崩頹，其中有人的原因，也有天時的原因。
人的原因，自然是歷朝歷代都會有的情況——土地兼併。
而所謂天時，就是席捲全球的小冰河期，到了這時，全球氣候都會降低，雨水減少。
開國之初，一切重新開始，劃分田地，老百姓就算再窮再苦，也都有田地維持生計，故而不會造反作亂，國家也就太平了。
這也是華夏數千年來，一直秉承以農立國的原因。
等到開國百十年後，富人愈富，窮人愈窮，漸漸窮人手中的田地，就到了富人手中，窮人也就沒有了立身之本。
這時，再來個什麼天災人禍，自然立刻就會蜂擁出無數「暴民」，效仿前朝舊事，再來一場輪迴。
大明立國兩百年，土地兼併已到了一個極其嚴重的程度，那滿朝文武之中，哪一個當官的家中，沒有數百乃至上千頃的田地？
就更不用說，那數也數不過來的鄉紳了！
薛岳知道，想要不讓這大明如歷史中那樣，幾年之後就轟然崩塌，最緊要的一件事，就是儘快解決這土地兼併的問題。
這事要是擱在別人手中，哪怕是權傾朝野的皇帝，也是束手無策，唯有他卻另有妙法。
皇帝為何會對土地兼併束手無策？因為他賴以處理此事的官員，天生就是這些土地兼併的受益方。
既然如此，這土地兼併又如何能阻止得住？
但薛岳不一樣，如今這滿朝文武，盡都被他催眠，他說要如何，那就如何，地下這些官員，全都老老實實照辦。
地方有豪強心存不滿，不用怕，錦衣衛將人拿來，待其面聖之後，再由國師大人親自教育一番，自然就會深明大義，全力支持國師大人的做法。
為此，薛岳甚至還以移魂大法為基礎，創出了一門《毗盧遮那大神咒》
毗盧遮那，就是佛陀於法界之中的稱呼，故而又稱毗盧遮那佛。
薛岳創出的此咒，並不是普通佛咒，而是以控制人體五感六識之法，完全催眠一個人的超強版移魂大法。
此咒法藉助菩提金輪，還能將功效催法數倍，乃至數十倍。
薛岳藉助神咒，能將普通武者催眠成持咒使者，不但對其惟命是從，而且還能借用他打入這些人體內的真氣，再次施展神咒。
如此，數百持咒使者遍巡神州大地，為諸鄉紳富戶宣講國師政法。
這樣的方法一出現，果然起到了立竿見影的效果，原本朝堂推行政策，下面還多有陰奉陽違之舉。
但經過持咒使者紛紛宣講國師政策之後，這些人也都從善如流，痛改前非，配合朝廷改革。
土地兼併之患解除，第二個要做的事情，自然就是要興修水利，推行良種。
對此，薛岳大力推行耐旱，耐寒的土豆和番薯。
只要有了它們，再加上修葺的水利設施，只要不是數年不將一滴水，總還是能想辦法支撐下來的。
除了這些防備之後，自然還有其他措施，比如大明帝國邊界的南方，就是天然的寶地，雨水豐沛，糧食豐產。
只要征服了那裡，自然有源源不絕地糧食輸入國內，用以支撐西北人民所用。
於是乎，崇禎皇帝又赦封了薛岳為征南大將軍，奉命征伐東南亞諸多小國。
在毗盧遮那佛大神咒相助之下，薛岳頭頂無上金輪，佛光萬丈，如何還需要征伐？
只需要他稍微展露此等異象，從來都篤信佛教的東南亞諸國，頓時望風而降。
薛岳不但順利搜刮諸國糧食，還連同這些國家的典籍也一併搜刮，併入他私人庫藏。
如此作為之下，大明局勢一片大好，原本歷史上，因連年大旱，而導致的災民四起之事，也在多方補救之下，並沒有發生。
三年之後，已經將清靖廟堂，剪除閹
