獨孤如願進了懷朔鎮城，就帶著求援信去了鎮將府，高歡則急匆匆的趕往家裡，趕去見分別已久的妻子婁昭君。
這次從洛陽回來，懷朔鎮城內又蕭條了不少，高歡牽著馬，看著破敗的城牆和城外的烽煙，又想到了洛陽的繁華，高歡忍不住想起那一夜羽林之變的場景，加快了向家的腳步。
自己的根基在六鎮，高歡更明確這個想法。
等到第二天，司馬子如見到了雙股打顫的高歡，忍不住打趣道：「看樣子嫂嫂要把這些日子欠的公糧，連本帶息收回來啊。」
高歡錘了司馬子如一拳，又看著他歪戴的頭冠說道：「你為何要戴個歪冠？」
司馬子如的臉也有點紅，他低聲說道：「你不知道，這是鎮城內最新流行的樣式，就是昨日那個獨孤如願戴著歪帽子進城，一下子就成了最新風潮，大家現在都這麼戴冠帽。」
高歡看到司馬子如這幅樣子，忍不住說道：「六鎮戰事都這樣了，你還有閒心弄這個？話說子如伱也讀過書，難道不知道成語嗎？」
「什麼成語？」
「邯鄲學步，東施效顰。」
「賀六渾你！」
但是看到高歡這張帥臉，又想到獨孤如願那張帥臉，只是普通人相貌的司馬子如扶正了頭冠，對著高歡正色說道：「楊鎮將要見你。」
「走吧。」
——
反觀朝廷大軍這邊，自從離開洛陽之後，大軍走到極慢，一路上向北前行了近二十天，才算是到了晉陽附近。
這倒不是蘇澤的前軍走不快，而是李崇的中軍要保護蠕蠕王和壽陽公主，還要帶著公主陪嫁的車馬，實在是走不快。
既然大軍走的慢，蘇澤就帶著遊騎兵不斷在并州遊走，每到一個地方就拜訪周圍的村落，點亮并州的地圖，和當地老鄉了解并州的情況。
并州就是河東地區，所謂河東就是秦代的河東郡，漢代的冀州，在北魏就是并州、肆州等州，放在後世就是山西地區。
自從孝文帝遷都洛陽之後，鮮卑國族高層和河東士族不斷通婚融合，河東士族是整個漢化改革的最大受益者，特別是在分別姓氏改革中獲得巨大紅利的漢人五姓，其中不少就是出自河東地區。
在蘇澤的刻板印象中，河東應該是遍地豪族，應該是富者阡陌連片，貧者無立錐之地。
可是到了并州後，蘇澤才發現其實情況並不是這樣的。
今天蘇澤駐軍的村子，就是并州的一座「三長村」。
蘇算被蘇澤任命為屯騎營司馬，蘇澤沒有讓屯騎營進村，而是在村外駐紮，又讓蘇算帶著東西區和村民交換肉類，宣揚屯騎營的名號。
說起來出征的一萬禁軍，實際上算上徵發的民夫，負責輔佐的地方州郡兵，整個隊伍超過五萬人。
這五萬人一起行軍是非常恐怖的，如果全部捆綁在一起走，可以像蝗蟲一樣吃光沿途所有的物資。
所以這種規模的古代軍隊開拔，往往都是讓各軍分別行動，然後約定在某個戰略要地再集合。
蘇澤作為屯騎校尉，統領屯騎營、材官營和另外兩個禁軍營，合計一千人作為前軍，攜帶的糧草乾糧也就只能充飢用，想要吃點好的就要向周圍的百姓要。
軍紀差的隊伍自然是一搶了事，也有蘇澤這種軍紀優良的，每次要糧食都拿東西交換。
蘇澤這麼做自然是為了自己在并州的口碑，果然等蘇算帶著村裡的三長回來拜見蘇澤的時候，三人都聽說過了蘇澤的名聲，早就已經準備好了酒和牲畜前來勞軍。
三長制度是孝文帝時期大臣李沖提出來的制度，這項制度是為了打壓那些盤踞在北地幾百年的漢人豪強兼併土地，從而建立的基層組織。
三長制即五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。
從洛陽北上，蘇澤就見到了兩種村落。
一種是世家大族建造的塢堡，這些村落的特點就是都會有一座類似於城堡的莊園，塢堡莊園裡居住的都是當地豪強，村裡的土地基本上都是這個豪強的，從塢堡莊園向外延伸的土地租給佃客耕種。
佃戶要承擔朝廷的賦稅
